Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 15:1 Példabeszédek 15:2 Példabeszédek 15:3 Példabeszédek 15:4 Példabeszédek 15:5 Példabeszédek 15:6 Példabeszédek 15:7 Példabeszédek 15:8 Példabeszédek 15:9 Példabeszédek 15:10 Példabeszédek 15:11 Példabeszédek 15:12 Példabeszédek 15:13 Példabeszédek 15:14 Példabeszédek 15:15 Példabeszédek 15:16 Példabeszédek 15:17 Példabeszédek 15:18 Példabeszédek 15:19 Példabeszédek 15:20 Példabeszédek 15:21 Példabeszédek 15:22 Példabeszédek 15:23 Példabeszédek 15:24 Példabeszédek 15:25 Példabeszédek 15:26 Példabeszédek 15:27 Példabeszédek 15:28 Példabeszédek 15:29 Példabeszédek 15:30 Példabeszédek 15:31 Példabeszédek 15:32 Példabeszédek 15:33



Példabeszédek 15:32 (KAR): "A ki elvonja magát az erkölcsi tanítástól, megútálja az õ lelkét; a ki pedig hallgatja a feddést, értelmet szerez."
A versek ebben a sorozatban közel hozzák a feddés és a tanítás közötti kapcsolatot. Itt egy személyt láthatunk, aki vagy nem fogadja be az erkölcsi tanítást, vagy nyitott marad a feddésre, és ez utóbbi út vezet értelemszerű megértéshez és életváltozáshoz. A mondat központi állítása: a tanítástól való elfordulás teherré válik a lélekre; a feddés meghallása pedig megvilágítja az értelmet. A Szöveg hangsúlyosan a belső hozzáállást helyezi előtérbe: miként reagál az ember a javítókészségre?
I. Isten és a hit sugallata
A bölcsesség könyveiben az erkölcsi tanítás Isten szavait vagy Isten által közvetített rendet jelenti. A vers úgy mutatja be Istent mint a jogosságot és a fegyelmet adó Atyát, aki parancsolja, formálja és okít. Ha valaki elfordul tőle, lelkének mélyebb része sötétbe kerül; a feddés pedig az isteni szeretet kifejezése, amely a hitben fenntartja az irányítást és a javulást.
II. Fontos szavak és képek
Elvonja magát az erkölcsi tanítástól = tudatos vagy elméleti elzárkózás a tanítás elől, amely a helyes útból való szándékos kitérő. Megútálja az õ lelkét = a lélek belső állapotát sújtó következmény: az élet értelmének és boldogságának kivonása a személyből, mert a jó renddel szembeni ellenállás elvész az öröm és a cél felől. Feddés = szeretetből fakadó korrekció, amely a személyt támogatja abban, hogy fejlődjön és bölcsességre tegyen szert. Értelmet szerez = az okosabb, tisztább gondolkodás, a döntések felelősségteljes megalapozása.
III. Kapcsolódó (kereszthivatkozások)
A fenti versek együtt hangsúlyozzák, hogy a tanítás és a feddés Istennel való kapcsolatunkban vezérlő erő: a nyitottság és a józan ítélet a bölcsességhez vezet.
IV. Gyakorlatban - mai használat
Az elvonulás – vagyis a tanítástól való elzárkózás – gyakran a kényelmetlen igazságok elhárítását jelenti. A szöveg arra figyelmeztet, hogy ez a döntés mérhető a lélek állapotában: a szívben uralkodó ellenállás megkopasztja az élet értelmét. Ugyanakkor a feddés befogadása nemes cselekedet: a tanítást hallgatva az ember megérti a helyes utat, és a bölcsesség megszerzésével élhet. Így a mindennapi életben érdemes nyitottságra törekedni: hallgassunk a felettesekre, barátokra, testvérekre, és legyen erőnk korrigálni magunkat a megvilágított igazság szerint.
Összegző irányelvek