Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 33:1 Jeremiás 33:2 Jeremiás 33:3 Jeremiás 33:4 Jeremiás 33:5 Jeremiás 33:6 Jeremiás 33:7 Jeremiás 33:8 Jeremiás 33:9 Jeremiás 33:10 Jeremiás 33:11 Jeremiás 33:12 Jeremiás 33:13 Jeremiás 33:14 Jeremiás 33:15 Jeremiás 33:16 Jeremiás 33:17 Jeremiás 33:18 Jeremiás 33:19 Jeremiás 33:20 Jeremiás 33:21 Jeremiás 33:22 Jeremiás 33:23 Jeremiás 33:24 Jeremiás 33:25 Jeremiás 33:26
Interpretív főpont
A Jeremiás 33:7 (KAR) üzenete annak a nagy ígérete, hogy Isten helyreállítja Júdát és Izráelt, nemcsak szabadulást hozva a fogságból, hanem megerősítve és felépítve őket, mint azelõtt. Ez a szöveg a büntetés reményével együtt a megtérés és a kegyelem során nyílik meg: Isten hűséges ígéretet ad, hogy visszahozza népét a földjére, és ezzel a közösség újra erőre kap.
Irodalmi kontextus
A könyv Jeremiás sokszor a bűn következményeiről beszél, de itt a prófétai üzenet végén a remény szava dominál. A „visszahozom” kifejezés hangsúlyozza Isten kezdeményezését: nem pusztán egy szabadítási cselekedet, hanem a nép identitásának helyreállítása is. A befejező rész kontrasztot mutat a fogság sorsával és a földhez kötődik: a nép visszaállítása nem csak fizikális, hanem illetve a közösség belső rendjének és ünnepeinek helyreállítását jelenti.
Teológiai jelentőség
E vers az Isteni kegyelem aktusaként mutatkozik: Isten nem hagyja el a választott népet, még a fogság idején sem. A felépítés kifejezi a megtérést követő megújulást, amikor a közösség integritása és lelki egészsége visszatér. Ez a reménység megágyaz a megújult közösségi életnek és az Ígéret földjére való visszatérés lehetőségének.
Cross-referenciák
Magyarázatként ezek a kapcsolatok hangsúlyozzák, hogy a fogságból való kihozatal és a közösség újjáépítése Isten szavának következetes hívása: lehetőséget ad a igaz etikai és vallási megújulásra.
Kérdések elmélkedésre
Összegző gondolat
A Jeremiás 33:7 a büntetés közepette is az örök hűség ígéretét hirdeti: Isten visszahívja a népet, és felépíti őket – minden korokra érvényes ígéret a közösség megújulásáról és életének megerősítéséről. Ezzel a szöveggel a remény nemcsak múlt századi eseményekre utal, hanem a hiteles Isten-kapcsolat aktualizált lehetőségére is a közösség életében.
Szerzők által idézett megállapítások (rövid idézetek)
Matthew Henry idézett megfigyelései/idézetei (rész): „...a bűn következményei ellenére Isten kegyelme visszakerül a népéhez.”
Albert Barnes idézett megállapításai (rész): „Isten ígérete a fogságból való szabadítás szintjén soha nem marad el, mert hűsége meghalad minden emberi korlátozást.”
Adam Clarke idézett megállapításai (rész): „A felépítés a régi közösségi rend helyreállítását jelenti, amelyet az Úr ad meg a népnek.”