Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 46:1 Jeremiás 46:2 Jeremiás 46:3 Jeremiás 46:4 Jeremiás 46:5 Jeremiás 46:6 Jeremiás 46:7 Jeremiás 46:8 Jeremiás 46:9 Jeremiás 46:10 Jeremiás 46:11 Jeremiás 46:12 Jeremiás 46:13 Jeremiás 46:14 Jeremiás 46:15 Jeremiás 46:16 Jeremiás 46:17 Jeremiás 46:18 Jeremiás 46:19 Jeremiás 46:20 Jeremiás 46:21 Jeremiás 46:22 Jeremiás 46:23 Jeremiás 46:24 Jeremiás 46:25 Jeremiás 46:26 Jeremiás 46:27 Jeremiás 46:28



Jeremiás 46:26 – Kontextus és értelmezés
Jeremiás könyvében a próféta kinyilatkoztatásai a külpolitikáról és a nemzetek sorsáról szólnak. Ebben a versben Izrael népéhez kötődik a prófétai üzenet: a babiloniak bosszúja és Júda ítélete nem örökös állapot, mert Isten fenntart egy jövőbeni rendezést. A 46:26 ezt az ideiglenes, sorsát mintegy felborító, de Isten ígéretéhez hű keretet mutatja: az ellenség kézre adatása nem a végleges elnyomás, hanem a feltételes megtisztulás vagyis a büntetés végéhez közeledés része, mely után Izrael visszatérhet Istenhez.
Fő gondolatok
1) Büntetés és szabadítás kettőssége: A soha teljesen elvetett nép reménye nem tipikus könyörgés vagy ördögi kárhoztatás, hanem Isten igazságának körvonalazása. A lelkek keresőinek keze és Nabúkonodozor keze azt jelképezik, hogy a külső hatalom és belső meghatározottság egyaránt Isten kezében van.
2) Ideiglenes elnyomás, végső helyreállítás: A büntetés nem a végső állapot, hanem újjáépítés előkészítése. A nép újra lakozik majd az előző módon, mert Isten hűséges ígéretét nem szegi meg.
Két-három központi téma
Keresztreferenciák és kapcsolódó gondolatok
- Jeremiás 25:9-12: Izrael ítéletről és a nemzetek ideiglenes elnyomásáról szóló prófécia keretezi ezt a gondolatot. A kifejezés, hogy Isten majd „közébe veszi” a nép sorsát, vissza- és előremutat a büntetés végére.
- Zsoltár 46:8-11: Isten jelenléte Izrael bizalmát adja a viharok között; a ritmus hasonlít a Jeremiás-i gondolatokhoz, hogy Isten megállítja a zajt, és szolgálatossága megnyugtató.
- Ezékiel 21:27: Isten hatalma, hogy megtörje a hatalmat, és új rendet hozzon eljövőidőkben.
Gyakorlati következtetések
- Higgadt bizalom Isten ítéletével szemben: a nehézségek közepette is Isten kezében van a megváltás lehetősége.
- Remény a visszatérésre: a közösség hitét és istentiszteleti összetartását erősíti, ha hűséget keresünk és kész vagyunk alkalmazkodni Isten végső céljához.
Rövid összegzés
A Jeremiás 46:26 a büntetés és ígéret kettősségét mutatja: Isten átadja az ellenség kezébe a népet, de ez nem a végleges állapot; az Úr ígérete szerint visszaáll a közösség, öröklött kilátásokkal és újramintázott életvitellel. Isten szuverenitása és hűsége a középpontban áll, amely megalapozza a reményt még a nehéz időkben is.
Megjegyzés: A szöveghez kapcsolódó hagyományos kommentár-típusú értelmezést integráltam a klasszikus forrásokból származó gondolatokkal, köztük Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke megközelítéseit oly módon, hogy ne idézzem teljes szövegeket, csak a releváns pontokat emelem ki.