Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 49:1 Jeremiás 49:2 Jeremiás 49:3 Jeremiás 49:4 Jeremiás 49:5 Jeremiás 49:6 Jeremiás 49:7 Jeremiás 49:8 Jeremiás 49:9 Jeremiás 49:10 Jeremiás 49:11 Jeremiás 49:12 Jeremiás 49:13 Jeremiás 49:14 Jeremiás 49:15 Jeremiás 49:16 Jeremiás 49:17 Jeremiás 49:18 Jeremiás 49:19 Jeremiás 49:20 Jeremiás 49:21 Jeremiás 49:22 Jeremiás 49:23 Jeremiás 49:24 Jeremiás 49:25 Jeremiás 49:26 Jeremiás 49:27 Jeremiás 49:28 Jeremiás 49:29 Jeremiás 49:30 Jeremiás 49:31 Jeremiás 49:32 Jeremiás 49:33 Jeremiás 49:34 Jeremiás 49:35 Jeremiás 49:36 Jeremiás 49:37 Jeremiás 49:38 Jeremiás 49:39



A Jeremiás 49:7 — értelmezés rövid összegzése
A vers arra mutat, hogy Edom felé kiált az Úr a szellemi következtetések megbomlása és a bölcsesség elvesztése miatt. „Nincs bölcsesség többé Témánban?” jelzi, hogy egykor büszkén hivatkozott bölcsesség és tanács annak a területének volt címe, de Isten ítéletével hiábavalóvá lett. A költői kérdés a védelem és önmagában hívő bölcsesség megingásáról szól, és a földrajzi kifejezés a regionség korábbi tekintélyét kérdőjelezi meg.
Helyzeti hátter
Jeremiás könyvében a próféta Izráel és a környező népek felett hirdeti Isten ítéletét. Edom a testvéri Júda ellenségeként jelenik meg, történetileg a szomszédos nép, amely gyakran maga is büszke erőre és bölcsességre hivatkozott. Témán pedig a Déli Arab-sivatag egy helye, amelyet a bölcsesség és stratégiák jelképeként használnak. E versben az Úr felhívja Edomot, hogy tekintsen belső gyökerére: a földi bölcsesség gyakran ostoba módon hiúság és önbizalom miatt csalja meg az embert.
Interpretív észrevételek
- A nyelvi kérdés központja: a „bölcsesség” szó itt nem csupán tudományos tudást jelent, hanem a társadalmi tanácsadói megbecsülést és a politikai stratégiákat is. Isten ítélete megmutatja, hogy a földi értelem csupán addig számít, amíg Szent Isten nélkül tartja az ember útját.
- A prófétai tanítás sorvezető: Jeremiás gyakran beszél a nép hitetlenségéről és a környező nemzetekhez való alkalmazkodás veszélyeiről. Edom példája ennek a veszélynek a kifejeződése: a látványos, földi bölcsesség idő előtti összeomlását jelzi.
- Isten megítélése a csillagállásokon túl: a hosszú távú ítélet visszaigazolja, hogy az emberi tanácsok önmagukban nem elegendők, ha nem épülnek Isten tekintélyére és szavaira.
Közvetlen kapcsolódó gondolatok
Gyakorlati tanulság
Az emberi bölcsesség és politikai tanácsadók ereje csupán addig értékes, ameddig Isten félelmében és Szavában gyökerezik. Ezt a próféciát szem előtt tartva vegyük fontolóra, hogy keressük Isten rávilágító megoldásait, még akkor is, ha az emberi tanácsok látszólagos sikerével szembesülünk.
Kivonat a magyarázatból
Jeremiás 49:7 arra figyelmeztet, hogy Edom bölcsessége üres, ha Isten ítéletének súlya alatt áll. A Témánban megnyilvánuló „érték” és tanács megkérdőjeleződik, amikor az ember az árnyékába menekül a földi erőkhöz. A szöveg tehát az isteni meghatározottság és a földi bölcsesség közti feszültségre világít rá, és arra ösztönöz, hogy Istennel egyező értelmet keressünk a döntéseinkben.
Hitvallásos megerősítés (idézetek tágítás nélkül)
A közös értelmezés alapján felvillantott idézetek a következők: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke eredeti megfogalmazásából csak rövid, kiválás nélküli részletek megengedettek, ha rendelkezésre állnak. E vers kapcsán nyilvánvalóan a bölcsesség Istenhez való viszonyát összegző gondolatok rezonálnak a fenti kommentárokban. Ahol pontos idézetek jelennek meg, ott csak rövid részletek használhatók, teljes szövegeket nem idézünk.