Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
János 4:1 János 4:2 János 4:3 János 4:4 János 4:5 János 4:6 János 4:7 János 4:8 János 4:9 János 4:10 János 4:11 János 4:12 János 4:13 János 4:14 János 4:15 János 4:16 János 4:17 János 4:18 János 4:19 János 4:20 János 4:21 János 4:22 János 4:23 János 4:24 János 4:25 János 4:26 János 4:27 János 4:28 János 4:29 János 4:30 János 4:31 János 4:32 János 4:33 János 4:34 János 4:35 János 4:36 János 4:37 János 4:38 János 4:39 János 4:40 János 4:41 János 4:42 János 4:43 János 4:44 János 4:45 János 4:46 János 4:47 János 4:48 János 4:49 János 4:50 János 4:51 János 4:52 János 4:53 János 4:54



János 4:40 – A samáriai találkozás és az ott maradás
KAR fordításban: A mint azért oda mentek hozzá a Samaritánusok, kérék őt, hogy maradjon náluk; és ott marada két napig.
Közeget adó közvetlen környezet
Jézus a samáriai város, Szelepszisz közelében találkozik a nők társaságában a kútnál (János 4). A beszélgetés Krisztusról, a vízről és az élő víz igéjéről elhúzódik, és a napok teltekével a város lakói hallanak az új tanításról. A versek 28-29, 39-42 köré úgy tűnik, hogy a többség hitre jutott; az előzményekben a tanítványok visszatérnek és meglepődnek, hogy Jézus beszél nővel, de ő maga a beszélgetést a prédikáció végnapjáig kíséri. A 40. vers tehát ezt a kiinduló pontot adja: a samaritánusok kérik, hogy maradjon náluk, és ő ott marad két napig.
Mi tanít a szöveg Istenről és a hitről?
Jézus elfogadja a vendégszeretetet, és a hosszabb időre maradással adja meg a helyet az oktatásnak és a tanításnak. A felismerés, hogy Isten kegyelme minden nemzetre kiterjed, ebben a tartózkodásban válik élő képpé: a zsidó- samária ellentét részben megszűnik a szeretet által megnyílt kommunikációban. A hit itt nem külső hívószó, hanem személyes találkozás és közösség – Krisztus jelenléte által kapott meggyőződés, amely a szívhez szól. A vendéglátás és az idő megadása a tanításnak, amely felkészíti a várost a hit elmélyítésére. Az esemény üzenete: Isten beszéde nem korlátozódik egy hanyagul kiválasztott nemzetre, hanem nyitott minden ember felé, aki hajlandó meghallgatni és befogadni.
Fontos szavak és képek értelmezése
Kapcsolódó igehelyek
- János 4:14-15: Jézus "élő víz"-s beszéde további bevonzást és biztatást ad a samaritánusok számára.
- A rómaiakhoz írt levél 10:17: A hit hallásból van; a hallás pedig Krisztus beszédből. A párhuzam rámutat, hogy a meghallgatás a hit alapja, amit a tanítás megerősít.
- Galatáknak írt levél 3:28: Nincs többé zsidó vagy görög; mindenkinek egy Krisztusban adott egysége és üdvössége.
Ha a szöveg elsődleges üzenetét nézzük, ezek a kapcsolódó ígék a minden nemzet felé nyíló kegyelemképre utalnak, amely Jézus személyében válik valóságossá a samaritánusokban is.
Kortárs alkalmazás
- A gyülekezet leckéje, hogy a nyitottság és vendégszeretet legyen a tanítás útja. A közösség tight vagy zárkózott állapotában lakozó hit gyakran csak a személyes találkozásokon keresztül mélyül el.
- A három fő gondolat: 1) a vendégszeretet megnyitja a tanítás útját; 2) az idő kimagasló fontosságú a meggyőződés megerősítésében; 3) Isten kegyelme mindenki számára elérhető, nemzetközi határok nélkül.
Jegyzet az idézetekről: A szövegben idézett pontos mondatokat Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke híres kommentárjaiból csak rövid, egy-két szavas megjegyzésekké tehetem, és a nem szükséges hosszú idézetek elkerülése érdekében nem adok meg teljes mondatokat. A megállapítások a fentiekhez kapcsolódóak és horgonyozottak az adott szövegkörnyezetben.