Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 5:1 Máté 5:2 Máté 5:3 Máté 5:4 Máté 5:5 Máté 5:6 Máté 5:7 Máté 5:8 Máté 5:9 Máté 5:10 Máté 5:11 Máté 5:12 Máté 5:13 Máté 5:14 Máté 5:15 Máté 5:16 Máté 5:17 Máté 5:18 Máté 5:19 Máté 5:20 Máté 5:21 Máté 5:22 Máté 5:23 Máté 5:24 Máté 5:25 Máté 5:26 Máté 5:27 Máté 5:28 Máté 5:29 Máté 5:30 Máté 5:31 Máté 5:32 Máté 5:33 Máté 5:34 Máté 5:35 Máté 5:36 Máté 5:37 Máté 5:38 Máté 5:39 Máté 5:40 Máté 5:41 Máté 5:42 Máté 5:43 Máté 5:44 Máté 5:45 Máté 5:46 Máté 5:47 Máté 5:48
Máté 5:26 (KAR) - A tartozás és a kifizetés sürgőssége
Jézus a Lesserá és a mennyei törvény értelmezésének részeként olyan erkölcsi következményeket világít meg, amelyek az ember bűnösségéből fakadó fegyelem és felelősség kérdéseit érintenek. A mondat a benső elvárás és a gyakorlat közötti összhangra hív: nem elég megindítani az ítéletet, hanem a vétkek következményeit is sürgetően rendezni kell. A mondat kontextusa a házasságban, az ígéret betartásában és a társadalmi igazságosságban megnyilvánuló fegyelemre irányul, amely a tanítványt nem partizán semlegesítő közönnyére, hanem aktív megbánásra és rendezésre hívja.
Fő mondanivaló
A vers lényege: addig nincs megnyugvás, amíg az adósság ki nem egyenlítődik – még az utolsó fillérig sem. Ez a kifejezés jelképezi a bűnök teljes elszámolásának kötelezettségét: a bűnösnek felelnie kell a tetteiért, és Istenhez végső elszámolásra kerül sor. Ugyanakkor a tanítványt ebben a nyomás alatt is a kegyelem felé irányítja: a megbánás és a hit által történő rendezés útja a megtisztulás felé vezet.
Két-három kulcsfontosságú téma
Hivatkozások és összehasonlítás a klasszikus kommentárokkal
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke egyaránt kiemeli, hogy Jézus itt nem rosszakaratról beszél, hanem arról, hogy Isten ítélete gyorsan és alaposan véghezvitt, és hogy a bűn rendezésének sürgető természete a kegyelem megértését is megalapozza. A klasszikus értelmezések hangsúlyozzák, hogy ez a kijelentés kapcsolható a helytelen tartozások folyamatos kiegyenlítéséhez, amelyet a keresztyén életben a bűn elleni harc követel meg.
A közismert megállapítások idézhetők: "Ki nem jõsz onnét, mígnem megfizetsz az utolsó fillérig" – ezek a kifejezések nyomatékot adnak az erkölcsi fegyelemnek és a végső elszámolás fontosságának.
Keresztény gyakorlati reflexió
Gyakorlati tanulságként érdemes megvizsgálni, hogyan rendezhetjük a meglévő tartozásokat a mindennapokban: ezt lehet például lelki megbánás és jóvátétel formájában megtenni, miközben bevonjuk az imát és a közösségi támogatást. A megbékélés és a jóvisszafizetés konkrét tettekben is megnyilvánulhat: bocsánatkérés, megbízható viselkedés, vagy pénzügyi/érzelmi kompenzációk.
Rövid összegzés
Máté 5:26 hangsúlyozza, hogy Isten előtt nincs helye halogatásnak: addig tart a tartozás, amíg teljesen ki nem fizetjük. Ez a tanítás összhangban áll Jézus az igazságossággal és kegyelemmel, amely meghív bennünket a megbánásra és az azzal járó rendezésre a hit útján.
Részletes keresztutalások
- Pál apostol tanítása a megbocsátásról és a felelősségről: adja a lelki tisztulás alapját, amelyben a keresztyén egyéni és közösségi életben a megbocsátás is szerepet kap. Kapcsolódó témák: megbocsátás, tartozások rendezése
- Evangéliumon belüli megbékélés: a Szentlélek munkája által végzett belső rendezés, amely előkészíti az igazi békét Istennel.
- Erkölcsi fegyelem és közösségi igazságosság: a tanítások közvetlen összekapcsolódása a társadalmi viszonyok rendezésével.