Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 5:1 Máté 5:2 Máté 5:3 Máté 5:4 Máté 5:5 Máté 5:6 Máté 5:7 Máté 5:8 Máté 5:9 Máté 5:10 Máté 5:11 Máté 5:12 Máté 5:13 Máté 5:14 Máté 5:15 Máté 5:16 Máté 5:17 Máté 5:18 Máté 5:19 Máté 5:20 Máté 5:21 Máté 5:22 Máté 5:23 Máté 5:24 Máté 5:25 Máté 5:26 Máté 5:27 Máté 5:28 Máté 5:29 Máté 5:30 Máté 5:31 Máté 5:32 Máté 5:33 Máté 5:34 Máté 5:35 Máté 5:36 Máté 5:37 Máté 5:38 Máté 5:39 Máté 5:40 Máté 5:41 Máté 5:42 Máté 5:43 Máté 5:44 Máté 5:45 Máté 5:46 Máté 5:47 Máté 5:48
Áttekintés a szakaszról
Jézus tanításának ez a részlete a szeretet terjedésének mélyebb alapját érinti: nem elég csak felebaráti szeretetet gyakorolni, hanem az ellenségek felé is ki kell nyújtani a kegyelem kezét. A KAR (Károli Gáspár) fordításban idézett mondat feleleveníti a régiek által elhangzott parancsot, amely a vallási vezetők korában is sokaságában megjelent. Krisztus azonban annál magasabb mércét kíván: az ellenség szeretete, a megbocsátás és a békesség keresztszövetévé válik az életedben. Ebben a szakaszban még a fegyelmezetten isteni törvényhez ragaszkodó zsidó gondolkodás ellenkező oldalán is az élet dicsősége bontakozik ki.
A versek helye és jelentése a fejezetben
A Máté 5:43 a „Szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet” mondás folytatása, amely a Hegyi beszéd részét alkotja. Jézus azonban nemcsak folytatja a törvény retorikáját, hanem meghaladja azt: az ellenségnek is adjon szeretetet és áldást, mert a szeretet jelenti a mennyei Atya jellemét. Ez a mondat nem egyszerű erkölcsi tanítás; ez a szív átalakulásának útja, amely a közösség egészére kihat.
Fő szellemi tanulság
Az ellenség iránti szeretet a keresztény identitás lényegét képezi. A tanítványt nem a viszály tartja formában, hanem a szeretet, amely megveti a földi ellenségesség határait. A tanítás helytáll a viszontszeretetben, amely gyakorlati példát adhat a megbocsátásra, a helyreállításra és a békés együttélésre. A bennünk élő Krisztus által megújult szív képes szeretetben élni az ellenséggel, még akkor is, ha az visszaél vele.
Hivatkozások a szentírásban
Kiegyensúlyozó gondolatok más szövegekből: 1) Lukács 6:27–28 beszéd a szeretetről az ellenségekről és az üldözőkről; 2) Róma 12:14–21 a megvalósított békességről és az ellenségek szeretetéről; 3) 1 Korintusz 13 a szeretet mibenlétéről. Ezek a kapcsolódó utalások segítenek megérteni a kérdés belső logikáját: a szeretet nem kizárólag érzelem, hanem akarat és időn át megnyilvánuló cselekedet.
Részletes magyarázat
- Kapcsolat a fejezet többi részével: A Hegyi beszédben a tanítványi élet új mintáját hirdeti Jézus, amelyben a törvényt nem pusztán kinyilatkoztatják, hanem megélik. A „szeresd felebarátodat” parancs a zsidó etikán belül már ismert szeretetkötelezettséget fokozza az „ellenség” bevonásával.
- Mit jelent ez a mai közösségekben? A keresztény identitás kimunkálásában az ellenség szeretete gyakorlati megnyilvánulást követel: adakozás, segítségnyújtás, bűnbocsánat és a gyakorlatban megvalósuló jóindulat. A megbocsátás nem olyan érzelem, amely egyszeri döntés, hanem folyamatos viselkedés.
Gyakorlati alkalmazás
Összegzés
A Máté 5:43 nem egyszerű szabály, hanem Krisztus követésének identitás-ikonja: az ellenség szeretete mutatja meg, milyen gyökere van a hitnek. A felebarát szeretete már nem elég; az ellenséggel szembeni szeretet a mennyei Atya jellemét tükrözi. Ezzel a szívvel intézhetjük kapcsolatainkat és szolgálhatunk a társadalomban.
Hivatkozott idézetek: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke
„Mert így szeressük az ellenséget: hogy ezáltal Isten szeretetének képe legyen bennünk.” (általános összefüggés Henry, Barnes, Clarke kommentárjaiban)