Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 5:1 Példabeszédek 5:2 Példabeszédek 5:3 Példabeszédek 5:4 Példabeszédek 5:5 Példabeszédek 5:6 Példabeszédek 5:7 Példabeszédek 5:8 Példabeszédek 5:9 Példabeszédek 5:10 Példabeszédek 5:11 Példabeszédek 5:12 Példabeszédek 5:13 Példabeszédek 5:14 Példabeszédek 5:15 Példabeszédek 5:16 Példabeszédek 5:17 Példabeszédek 5:18 Példabeszédek 5:19 Példabeszédek 5:20 Példabeszédek 5:21 Példabeszédek 5:22 Példabeszédek 5:23
Példabeszédek 5:2 – "Hogy megtartsd a meggondolást, és a tudományt a te ajakid megõrizzék." (KAR)
Közvetlen kontextusban Példabeszédek 5 az életvezetésről és a hűségről szól, különösen a hímnős szerelem és a szándékos, bölcs ítélet kérdésében. A versek 1–2 a bölcsesség hallgatására és az óvatos, megfontolt beszédre hívják fel a figyelmet. A 5:2‑ben pedig konkrétan a meggondolás (mérlegelés, gondolkodó megfontoltság) és a tudomány (tudás, megértés) összekapcsolását olvassuk, amely megóvja a nyelvünket a meggondolatlan szertelen beszédtől.
Isten arcában rejlő megbízhatóság
A tanítás ritmusa szerint Isten az, aki rendet és védelmet ad a beszédnek. A hívői életben a beszéd nem csupán szónoki eszköz, hanem a szív állapotának tükre. A 5:2 ezt a valóságot hangsúlyozza: a megfontolt beszéd és a tudományban megnyilvánuló bölcsesség társul, hogy elkerüljük a veszélyes következményeket, amelyek a könnyelmű szavakból fakadnak.
Kifejező fogalmak
Hasonló gondolatok más kommentátorokkal
Matthew Henry hangsúlyozza, hogy a szív gyümölcse a beszéd. Adam Clarke rámutat, hogy a beszéd erőfeszítésével és céltudatos beszédünkkel védhetjük magunkat és másokat a csábítástól. Albert Barnes szerint a nyelv visszaszorítása segít a bűn elkerülésében és a jórend fenntartásában. Ezek egybehangzóan kiemelik, hogy a szavak fegyverek és eszközök, amelyek vagy építenek, vagy rombolnak.
Rövid kapcsolatok a szöveggel
- Csapás: 4. fejezetben a beszéd jellege és formája összehangolódik a bölcsességgel és az élettel. Kereszt-ref.: Példabeszédek 16:23 – a szív beszéde befolyásolja a beszédet.
- Szív és nyelv egysége: Zsoltárok 141:3 – tartózkodás a beszédben, aki figyel a szívre.
- A hallgatás értéke: Jakab 1:19 – legyen mindenkinek gyors a hallása, késztetve a megfontoltságra.
Gyakorlati alkalmazás napjainkban
Az ajkak megóvása nem arról szól, hogy hallgatni kell, hanem hogy megfontoltan szóljunk, és a tudomány alapján írjuk és mondjuk ki szavainkat. A munkahelyi, családi vagy közösségi beszélgetésekben tegyük félre a fölösleges szóáradatot, és inkább adjanak visszajelzést, amit a szeretet és a igazság vezérel. Ez nem korlátozás, hanem védelem: megóvja a kapcsolatok mélységét, és erősíti a bizalmat.
Összegzés
A 5:2 arra hív, hogy beszédünk legyen megfontolt és tudományos, amely a szív állapotát tükrözi. A bibliai olvasók számára ez a bölcsesség gyakorlati útmutató: legyen a beszéd mértéktartó, a megértés legyen a cél, és a szív legyen a beszéd motorja.