Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 5:1 Példabeszédek 5:2 Példabeszédek 5:3 Példabeszédek 5:4 Példabeszédek 5:5 Példabeszédek 5:6 Példabeszédek 5:7 Példabeszédek 5:8 Példabeszédek 5:9 Példabeszédek 5:10 Példabeszédek 5:11 Példabeszédek 5:12 Példabeszédek 5:13 Példabeszédek 5:14 Példabeszédek 5:15 Példabeszédek 5:16 Példabeszédek 5:17 Példabeszédek 5:18 Példabeszédek 5:19 Példabeszédek 5:20 Példabeszédek 5:21 Példabeszédek 5:22 Példabeszédek 5:23



Példabeszédek 5:9 (KAR): Időzítés és hűség
Elsőként a szöveg közvetlen környezetét érdemes figyelembe venni: Példabeszédek 5-ben a fenti versek általában a házasságon belüli hűségről és a külső kísértések elkerüléséről szólnak. A 5:9 konkrétan arra figyelmeztet, hogy ne adjuk át másnak a te ruházatunkat, a hatalmunkat vagy a testi szépségünket – magyarul: ne engedjük, hogy másoknak legyen része bennünk vagy bennünk legyen lehetőség a kicsalásra. A KAR fordítás ezt így adja vissza: “Hogy másoknak ne add a te ékességedet, és esztendeidet a kegyetlennek.”
A szöveg mögötti igazság: Isten hűségének védelme
Itt nem csupán testi vagy külső értékekről van szó, hanem arról, hogyan őriz minket Isten. A példabeszédeket általában is az tartja szem előtt, hogy a bölcsesség nem csupán tudás, hanem életmód: a szív és a döntések formálói. A változás és a kísértés idején Isten akarata szerint élni azt jelenti, hogy megóvjuk magunkat a kártékonynak ígért kompromisszumoktól. A „kegyetlen” (gúnyneve: kegyetlen vagy ellenséges) szó használata ezt jelzi: a bennünk rejlő erőforrásokat – időnket, energiainkat, tekintetünket – el lehet vesztegetni mások felé irányított okolásokra vagy képmutató dicsőségkeresésre.
Fontos kifejezések és képek
Kapcsolódó igék és gondolatok más forrásokból
Az 5. fejezetben gyakran felerősödik a gondolat: a torzító csábítások elhárítása, hogy életünk istenfélelemben és bölcsességben legyen. Kapcsolódhat például:
Korábbi klasszikus kommentárok összefoglalója
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke szövegbeli és erkölcsi hangsúlya egyenesen a személyes tisztaság és a szellemi hűség fontosságát emeli ki: a rövid, de erőteljes mondat a külső és belső erőforrások kegyetlen megrontóival szembeni megóvását tanítja. (Megjegyzés: A korabeli kommentárok gyakran kiemelik, hogy a férfi vagy nő ékességének odaadása másoknak a családi élettárssal és közösségi élettel való összefonódás kockázataival jár.)
Hogyan alkalmazható ma?
- Válasszuk megfontolva, kiben és hogyan osztjuk meg életünk erőforrásait. A házasságban és a kapcsolatokban kerüljük a kísértést, hogy külső vagy belső ékességünket mások hatására adjuk át.
- Közösségi életben vigyázzunk a beszédünkre és a tetteinkre; a “kegyetlennek” való adás helyett törekedjünk a tiszteletre és az igazságra.
- Gondolkodjunk hosszú távon: Isten előtt élve szolgáljunk hűséggel, és ne adjuk fel értékeinket a rövid élvezetekért.
Irányított olvasás más versekre
Kapcsolatok témái: 3:3-4; 6:23-29; 7:6-27. Ezek párbeszédként vagy történetként mutatják, hogyan hatnak a döntéseink a jövőnkre, és miért fontos a bölcsesség és a hiteles életmód.
Összegzés: Ez a versek üzenete úgy szól: az élet értékeit és időnket bölcsen kell védeni. Isten hív minket a tisztaságra, a hűségre és az igazságos döntésekre, hogy életünk ne legyen kiszolgáltatva a puszta csábításnak, hanem legyen Isten dicsőségének eszköze.