Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 31:1 1 Mózes 31:2 1 Mózes 31:3 1 Mózes 31:4 1 Mózes 31:5 1 Mózes 31:6 1 Mózes 31:7 1 Mózes 31:8 1 Mózes 31:9 1 Mózes 31:10 1 Mózes 31:11 1 Mózes 31:12 1 Mózes 31:13 1 Mózes 31:14 1 Mózes 31:15 1 Mózes 31:16 1 Mózes 31:17 1 Mózes 31:18 1 Mózes 31:19 1 Mózes 31:20 1 Mózes 31:21 1 Mózes 31:22 1 Mózes 31:23 1 Mózes 31:24 1 Mózes 31:25 1 Mózes 31:26 1 Mózes 31:27 1 Mózes 31:28 1 Mózes 31:29 1 Mózes 31:30 1 Mózes 31:31 1 Mózes 31:32 1 Mózes 31:33 1 Mózes 31:34 1 Mózes 31:35 1 Mózes 31:36 1 Mózes 31:37 1 Mózes 31:38 1 Mózes 31:39 1 Mózes 31:40 1 Mózes 31:41 1 Mózes 31:42 1 Mózes 31:43 1 Mózes 31:44 1 Mózes 31:45 1 Mózes 31:46 1 Mózes 31:47 1 Mózes 31:48 1 Mózes 31:49 1 Mózes 31:50 1 Mózes 31:51 1 Mózes 31:52 1 Mózes 31:53 1 Mózes 31:54 1 Mózes 31:55



Fő értelmezési pont
1 Mózes 31:25 a találkozás előkészítését mutatja be Lábán és Jákób között: Jákób sátortűz köré gyűjtötte rablókkal és rokonaival együtt induló feszültség közepette, miközben Lábán közeledik vele szemben. A helyszín és a kifejezett rettegés helyett a szöveg a végső öröklét jelképével érintkező találkozást mutatja: Jákób megállt a hegyen, Lábán pedig felvonul a Gileád hegyén, hogy hivatalosan is betegye a személyes és családi viszony rendezését. Ez a jelenet a közös életút és az Istenhez való hűség közötti feszültséget tükrözi, amelyet a történet közelebbi értelmezése tovább fényesít.
I. Literaturális kontextus
A fejezet olyan időszakot mutat be, amikor Jákób és Lábán között hosszú, összetett viszony alakult ki. A hegyi környezet hangsúlyozza a földrajzi és személyes távolságot is: a hegy mint találkozási és döntési helyszín jelenik meg. A kifejezés igei formában is a cselekmény megállítását jelzi: Jákób sátorát a hegyen felállítja, Lábán pedig a rokoni csoporttal együtt közelít.
II. Teológiai jelentőség
A jelenet a szövetség és a megbékélés reményét hordozza: Isten megáldotta Ábrahám nemzetségét, és Jákób megélte, hogy a gondviselés útján történő találkozások során is lehet helyreállítani a bizalmat. A hegy, ahol a sátor áll, Isten jelenlétének helye lehetőséget ad a hit útjának újratervezésére, a családi kapcsolatok rendezésére, és Isten ígéreteinek folytatására.
III. Más Szentírási kapcsolatok
- Mózes első könyve gyakran a személyes találkozások és megbékélések helyszíneit hangsúlyozza; a hegy kerül előtérbe a döntések és hitéleti fordulatok színhelyeként.
- Pl. a testvéri viszályok és testvérek közötti megbékélés motívuma visszatér a későbbi történetekben is, amikor Isten kapcsolatban áll az emberekkel és a családdal e találkozások révén.
IV. Gondolkodnivaló kérdések
V. Rövid összegzés
A 31:25 a találkozás tónusát jelzi: a sátor és a hegy hangsúlyozzák a történet kettős mozzanatát – a földhöz kötött valóságot és Isten közelségét. Jákób kész a konfliktus rendezésére, Lábán pedig közelebb érkezik, hogy hivatalosan is lezárja a múltat és megnyissa annak rendezett jövőjét.
Keresztreferenciák
- 1 Mózes 32:3–8: Jákób visszavonulása és a félelem a találkozás előtt; hasonló teológiai nyomorúság és bizalom szakaszai.
- Zsoltárok 46:2–3: Isten jelenléte a zavaró időszakokban, aki megnyugtat és védelmet nyújt.
- János 14:27: Jézus üzenete a békéről és nyugalomról a szívben, Isten közelségére mutatva.
Megjegyzés a idézetekről: Az sem idézett, teljes szöveg a kapaszkodó idézeteket tartalmazó részletek megőrzése érdekében csak rövid jelenéshivatkozások formájában jelennek meg.
Az idézett szerzők (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke) részleges vagy kifejezetten idézett megközelítéseit a szövegbeli összefüggésekhez igazodóan szöveges stílusban integrálva, a párbeszéd jellegét és az eredeti értelmezési hangsúlyokat felhasználva dolgoztuk fel. A közöttük lévő közös teológiai motívum a megbékélés és Isten gondviselésének tudatosítása a közösségi kapcsolatokban.