Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 3:1 Jeremiás 3:2 Jeremiás 3:3 Jeremiás 3:4 Jeremiás 3:5 Jeremiás 3:6 Jeremiás 3:7 Jeremiás 3:8 Jeremiás 3:9 Jeremiás 3:10 Jeremiás 3:11 Jeremiás 3:12 Jeremiás 3:13 Jeremiás 3:14 Jeremiás 3:15 Jeremiás 3:16 Jeremiás 3:17 Jeremiás 3:18 Jeremiás 3:19 Jeremiás 3:20 Jeremiás 3:21 Jeremiás 3:22 Jeremiás 3:23 Jeremiás 3:24 Jeremiás 3:25
Jeremiás 3:21 – A bánat beszél hozzánk az Istenhez vezető visszafordulásról
Fő interpretatív álláspont: A vers a nemzet és az egyén együttes bűnösségére mutat rá: a zsidó nép szenvedései a szétszóratás és elidegenedés forrásai mögött a szellemi elfordulás következményei. Jeremiás próféta hangja arra emlékeztet, hogy Isten helyreállító szeretete akkor is készen áll kiáradni, amikor a nép felismeri eltévelyedését és visszatér hozzá.
Költői és szövegkörnyezet
Az előző fejezetekben Jeremiás több ígéretet és ítéletet közöl Izráellel és Júdával szemben. A „magaslatokon” a bálványimádó kultuszt és a vallási felszínjátékkal járó nyugtalanságot hangsúlyozza. A nép sír, mert elfordította útjait és elfelejtkezett az Úrról, az ő Istenükről. A mondat egyszerre kifejezi a csalódottság érzését Isten felé, és a visszatérés vágyát: a düh és fájdalom a szívben felkészíti a megtérés lehetőségét.
Hitéleti jelentőség – Megtévesztés és reménység
A vers rávilágít arra, hogy a külső vallási cselekedetek önmagukban nem elégségesek, ha az ember szíve távolt tart a Teremtőtől. A visszafordulás képe elutasító magatartásból könyörületes visszatérésre utal. A próféta szavai ebben a kontextusban a korai bibliai bűnvallomás és kiáltás közt feszülnek: a szó szerint „sírok” Istenhez vezető kiáltást is jelenthetnek, amelyben a megbánás és az istenkeresés összefonódik.
Hivatkozások a szentírásban
- Kapcsolat Jeremiás 3:22-hez: A próféta ezt követően könnyítő felhívást fogalmaz meg, hogy térjünk meg és térjünk vissza az Úrhoz, aki megbocsátó és irgalmas. Jelzi a megtérés lehetőségét, ha a szív visszahajol az Istenhez.
- Kapcsolat Ezs 55:6–7: A kegyelem ajánlata, Isten közel van a megtérőkhöz, és a visszatérés nem lehetetlen. A bukott nép ismét kegyelemmel találkozik, ha kész a szívének megújulása.
- Kapcsolat Zsoltárok 42:5, 11: A lélek belső harca a reményért és a hitért, amely a bizonytalanság közepette is az Isten felé forduló sírásban fogalmazódik meg.
Gondolkodtató kérdések
Összegző gondolat
A kijelentés egyszerre figyelmeztetés és remény: a nép heves sírása a megtérés lehetőségét nyitja meg. Istenhez való visszatérés nem a vallási rutinok miatt van, hanem a szív megújulásának szüksége miatt. A karizmatikus fennhangok és a mély megbánás közös útja az Úrhoz visszavezető utak.
Megjegyzés az idézetekről: A szövegben idézett klasszikus kommentár-ígézeteket az angol klasszikusok közül gyakran idézzük: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke gondolatai alapján integrált összegzést adtunk. A részletezett idézetek közül a rövid kifejezések az ő megállapításaikból származhatnak; a konkrét rövid idézetek megemlítése a jelen szövegben az adott forrásgyűjtemény kontextusában történt.