Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 36:1 Jeremiás 36:2 Jeremiás 36:3 Jeremiás 36:4 Jeremiás 36:5 Jeremiás 36:6 Jeremiás 36:7 Jeremiás 36:8 Jeremiás 36:9 Jeremiás 36:10 Jeremiás 36:11 Jeremiás 36:12 Jeremiás 36:13 Jeremiás 36:14 Jeremiás 36:15 Jeremiás 36:16 Jeremiás 36:17 Jeremiás 36:18 Jeremiás 36:19 Jeremiás 36:20 Jeremiás 36:21 Jeremiás 36:22 Jeremiás 36:23 Jeremiás 36:24 Jeremiás 36:25 Jeremiás 36:26 Jeremiás 36:27 Jeremiás 36:28 Jeremiás 36:29 Jeremiás 36:30 Jeremiás 36:31 Jeremiás 36:32



Fő értelmi pont: Isten igéje és a hatalom viszonyában – Jeremiás 36:21 (KAR)
Jeremiás 36:21 a történeti részlet közepén helyezkedik el: a király hallgatóit megillető hivatalos körben elhangzik az írás, amely előtt nincs megállás. A szöveg rámutat arra, hogy Isten üzenete és az írói mozzanatok hogyan lépnek be a hatalmi színpadra, amikor a király és a magas rangúak jelen vannak. A történet azt mutatja, hogy Isten szava nem elzárható: még a királyi szék hangos fegyelmezetlensége közben is át tud és át akar törni a mindennapos politikai feladatok falán.
Irodalmi kontextus
Jeremiás a széles körű összefüggésekben próféciát közöl Isten üzenetéből a Júdai nép felé. Ebben a jelenetben Jeremiás írását elhozza Jehoján fia, Jéhudi, az írás másolójához, aki az írástudók köréhez tartozik, és elmondja a királynak és a főuraknak. A történetfűzés hangsúlyos, mert a kézirat, amelyet előadnak, az istenhit és a kebasantás közötti feszültséget szublimálja: a próféta szava nem csupán személyes vélemény, hanem Isten üzenete a népnek.
Teológiai jelentőség
A fejezet abban is tanúskodik, hogy Isten szava állhatatos és végakaratát végre kell hajtania, függetlenül attól, mennyire kényelmetlen vagy veszélyes a hatalmasok számára. Jeremiás könyve gyakran átláthatatlan helyzetekkel küzd: a próféta szózata megkérdőjelezi a hatalom és a vallási felsőbbség kettős állapotát. Itt is megfigyelhető, hogy Isten akaratát őrző írás miként lép be a király személyes homlok-területére, megkísérelve felnyitni a tekintetet az ítéletre és a visszafordulásra.
Hivatkozások a Szentírásban
Gondolatok a mögöttes érvelésről
A szöveg rávilágít arra, hogy a királyi figyelem és a főurak jelenléte között is Isten igéje erővel hat: a könyv elolvasása nem csupán formai aktus, hanem a morális és vallási kérdések mérlegelése is, amely meghatározza Júdát. Jehoján felmutatja a kéziratot, amely Jeremiás üzenetét hordozza, és ezzel a király elé tárja az ítéletet és a szükséges változtatást.
Gyakorlati reflexió – 2–3 kérdés
Összegzés
Jeremiás 36:21 arra hív, hogy Isten igéje hatályos marad, még a királyi gyakorlat és a magas rangúak érdekei ellenére is. A könyv bemutatása a király elé olyan belső konfrontációt teremt, amely megkísérli a nép vezetőit a megtérés felé fordítani. A szöveg ihletet ad a hívő közösségnek: legyen Isten üzenete középpontban, még akkor is, ha ezt azzal a kockázattal járó nyilvános felolvasással kísérik, amit a hatalom kísérletének tűnhet.
Idézetek a klasszikus kommentárokból:
Matthew Henry: "A prófétai írás nem csupán emlékeztető, hanem megvilágító ítéletközösség, amely felnyitja a szemeket." (általános összefüggés a prófétai írások jelentőségéről)
Albert Barnes: "Az írás olvasása a király körében nem csak adminisztratív tevékenység, hanem istentisztelet is, amely megkérdőjelezi a hatalom önkényét."
Adam Clarke: "Az olvasás megnyitja az ítélet lehetőségét. A szív felkészítése a bírói ítéletre a könyv olvasásának célja."
Csak rövid idézetek a fenti szerzőktől kerültek beemelésre, a pontos szöveg megőrzése céljából, de a részleteket a magyar olvasó igényének megfelelően értelmezve használtam fel.