Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 26:1 Példabeszédek 26:2 Példabeszédek 26:3 Példabeszédek 26:4 Példabeszédek 26:5 Példabeszédek 26:6 Példabeszédek 26:7 Példabeszédek 26:8 Példabeszédek 26:9 Példabeszédek 26:10 Példabeszédek 26:11 Példabeszédek 26:12 Példabeszédek 26:13 Példabeszédek 26:14 Példabeszédek 26:15 Példabeszédek 26:16 Példabeszédek 26:17 Példabeszédek 26:18 Példabeszédek 26:19 Példabeszédek 26:20 Példabeszédek 26:21 Példabeszédek 26:22 Példabeszédek 26:23 Példabeszédek 26:24 Példabeszédek 26:25 Példabeszédek 26:26 Példabeszédek 26:27 Példabeszédek 26:28

Példabeszédek 26:9 – Kar értelmezésű fordításban
Ez a vers a bölcsesség és az eszes beszéd közötti párhuzamot mutatja be a bolondok szemszögéből. A karikázott példázat szerint olyan, mintha a részeg ember kezébe akadna a tövis, vagyis a bolondság éles és ártalmas harapófogóként hat a szónokoskodó beszédre. A kontextusban a sokszorzódó beszéd és a helyezkedő, elbizonytalanul beszélő beszéd kerül előtérbe; a bölcseség pedig ritkán beszél éktelenül, mert a nyelv és a beszéd begyakorlása kárt okozhat, ha nincs megértés és jó ítélőképesség.
Áttekintés a középponti értelmezésről
A vers úgy mutatja be, hogy a bolond beszéde gyakran olyan, mint egy részeg ember kéztartása, amely kitaszítja a jó ítélőképességet. A céltudatos, megfontolt szónoklás helyett a bolond szavai gyakran felszínesek, sőt ártalmasok. A szöveg arra figyelmeztet, hogy a nyelv és a gondolkodás formálódása időt és bölcsességet igényel; a szóhasználat észrevétlenül is végzetes lehet, ha nincs belső fegyelme és korrektség.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kapcsolódó igehelyek
- Példabeszédek 15:23: A jó időzítés és a mértékletesség öröm a beszédben. - Jakab 1:19: Legyünk gyorsok a hallásra, készek a beszédre, és legyenek hosszú türelmesek. - Zsoltárok 19:14: Uram, legyenek ajkam beszédei és bennem szívem szándékai kedvesek előtted.
Gyakorlati vonatkozások
Praktikusan ezt úgy lehet alkalmazni, hogy mielőtt beszélnénk, megállunk és megvizsgáljuk a szavak következményeit. Így a beszéd építő, nem pedig sértő vagy zavaró. A közösségben és a magánéletben is törekedjünk a mértékletességre: a hallgatás néha többet mond, mint a szó.
Záró összefoglaló
A vers arra emlékeztet, hogy a bolondság beszéde könnyen elveti a jó ítélőképességet, és a bölcsesség épp ezért mintaképe a kimondott szavak mérlegelése. A bölcs ember tudja, mikor szóljon, és mikor hallgasson; ez a nyelv uralmát és a közlésben rejlő erőt védelmezi.
Rövid szerkesztői megjegyzés
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke öröksége rámutat arra, hogy a beszéd fegyver is lehet, ha nem játszunk viselésével. A karizmatikus nyelv nem válthatja fel a gondolkodás éleslátását; a jó szó a megfontoltságból fakad.