Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 2:1 Jeremiás 2:2 Jeremiás 2:3 Jeremiás 2:4 Jeremiás 2:5 Jeremiás 2:6 Jeremiás 2:7 Jeremiás 2:8 Jeremiás 2:9 Jeremiás 2:10 Jeremiás 2:11 Jeremiás 2:12 Jeremiás 2:13 Jeremiás 2:14 Jeremiás 2:15 Jeremiás 2:16 Jeremiás 2:17 Jeremiás 2:18 Jeremiás 2:19 Jeremiás 2:20 Jeremiás 2:21 Jeremiás 2:22 Jeremiás 2:23 Jeremiás 2:24 Jeremiás 2:25 Jeremiás 2:26 Jeremiás 2:27 Jeremiás 2:28 Jeremiás 2:29 Jeremiás 2:30 Jeremiás 2:31 Jeremiás 2:32 Jeremiás 2:33 Jeremiás 2:34 Jeremiás 2:35 Jeremiás 2:36 Jeremiás 2:37



Jeremiás 2:23 (KAR) – Rövid értelmezés a kontextusban
Jeremiás a prófétai könyvek közül kiált az Izráel népének, mert az isteni hívás ellenére elidegenedett Istentől, és Krisztus előfutárainak idején sem tért meg. A 2. fejezetben Isten vádolja meg Izsráelt – múltbéli hűtlenkedéséről beszél, megtorló hangnemben, mint ahogy a vers is kifejezi a nemtörődömséget és az istenellenes életmódot. A 23. versben Jeremiás egy személyes párhuzamot képvisel: hogyan ajánlgatná Izráel, hogy „nem undokíttattam meg, nem jártam a Baálok után?”, miközben a valódi útját a völgyben csak látszólag keresi, és valójában ellentmondásban él. A próféta rámutat az ember látszólagos hevességére és a szívbeli hűtlenségére egyaránt.
Fő üzenet és központi értelmezés
A vers két részre világít rá: először az önigazolás találó vádja – hogyan is lehetne vádolni Izráelt, amikor úgy tesz, mintha minden rendben lenne –, másodszor pedig az isteni diagnózis: Izráel útja a völgyben megmutatkozik, az életvitel sötét és helytelen döntések sorozata. Isten szemében a külső vallásosság és a külső formák nem pótolják a szívet megművelő engedelmességet. A hívőnek fel kell ismernie valódi állapotát: mennyire szolgálja vagy árulja el az istenkereső útat a belső küzdelem és a gyakorlati döntések szintjén.
Két-három kulcstéma
Kapcsolódó igehelyek
- Jeremiás 2:5 – Isten beszéde érthetővé teszi az újraelutasítás okait: hiányzik a hűség és a szívbeli szeretet. A kapott vádak képezi a kontextust.
- 1. Korinthus 13:1–3 – a hit, remény és szeretet nélkül minden külső cselekedet üresen hat, fontos a szív középpontja.
- Mózes 6:5 – az egész törvény lényege a szív odaadása Istennek; a formáknál mélyebb viszony szükségeltetik.
Gyakorlati elmélkedés
Gyakran hajlamunk az önigazolás felé terül: „nem undokíttattam meg, és nem járok benne.” Fontos azonban megkérdezni: mennyire élünk belső engedelmességben, és mennyire tükrözzük a szeretetben megcélzott életet a mindennapokban? A völgybe vezető út nem pusztán szenvedést jelent, hanem a hitben való növekedés terepe, ahol a szív megtisztul és a hűség erősebbé válik.
Záró összegzés
A 23. versek intő hangja kiemeli: a külső vallási jelzések és a belső hűség összehangolása nélkül a szóhasználat és a hit gyakorlása üressé válik. Isten felhívja az embert a hiteles ösvényre: megváltásával és kegyelmével nem adhatjuk fel a belső engedelmességet. A völgyben megmutatkozó út valójában Istenhez vezet – nem a hitegetéshez, hanem a szív megtéréséhez.
Hivatkozott párhuzamok: Jeremiás 2:5; 1 Korinthus 13:1–3; Mózes 6:5.
Hivatkozott szerzők röviden (idézetek megemlítésével): Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke – ha szükséges, különösen a korabeli nyelvezetű megközelítésekért.