Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 2:1 Jeremiás 2:2 Jeremiás 2:3 Jeremiás 2:4 Jeremiás 2:5 Jeremiás 2:6 Jeremiás 2:7 Jeremiás 2:8 Jeremiás 2:9 Jeremiás 2:10 Jeremiás 2:11 Jeremiás 2:12 Jeremiás 2:13 Jeremiás 2:14 Jeremiás 2:15 Jeremiás 2:16 Jeremiás 2:17 Jeremiás 2:18 Jeremiás 2:19 Jeremiás 2:20 Jeremiás 2:21 Jeremiás 2:22 Jeremiás 2:23 Jeremiás 2:24 Jeremiás 2:25 Jeremiás 2:26 Jeremiás 2:27 Jeremiás 2:28 Jeremiás 2:29 Jeremiás 2:30 Jeremiás 2:31 Jeremiás 2:32 Jeremiás 2:33 Jeremiás 2:34 Jeremiás 2:35 Jeremiás 2:36 Jeremiás 2:37
Jeremiás 2:26 – A tolvaj szégyene és Izráel házának állapota
KAR fordítás értelmezése – A vers azonnali képekkel szól: a tolvajt, ha rajtakapják, megszégyenítik; ugyanígy „Izráel háza” is megszégyenül. Itt egy közösség, nem csupán egy egyént érintő ítélet tükröződik: Istenhez hűtlenek, és annak következményeként nyilvánosan megszégyenülnek, gyakran politikai és vallási vezetőik – királyai, fejedelmei, papjai és prófétái – egyaránt. A párhuzamban a tolvaj megszégyenülése a nyilvános visszásságok, az értékek elrablása, a bizalom romlása és az istenfélő rend felborulása jelképezi.
A szöveg közvetlen üzenete
Jeremiás próféta könyvében gyakran látjuk, hogy Izráel vétke és a bűn következményei nyilvános megszégyenülés formájában lépnek színre. Itt a „t Tolvaj” motívum úgy működik, mint ama látszólagos értékek ellopása, amelyet Isten veszélyeztet és elutasít. A hűtlenek közössége tehát – elhagyva az Olajat – elveszíti tekintélyét és hitelességét mind Isten előtt, mind az emberek szemében.
Kifejezések és képek tisztázása
- „Megszégyenül”: nem csupán egyéni zavar, hanem nyilvános megalázottság; a kenyér és a vesztés jelképe, amelyet a közösség viseli.
- „Izráel háza”: a nép közössége, nemcsak az egyesek; a kollektív felelősség hangsúlyozott.
- „királyok, fejedelmei, papjai és prófétái”: minden társadalmi réteg érintett, jelezve a bűn mélységét és a vezetői felelősség feladatát.
Kapcsolódó igemagyarázatok (cross-references)
A fenti kapcsolatok összevetése rávilágít arra, hogy a bűn nyilvánvaló következményeit nemcsak egyén, hanem közösség sorsában érezzük meg. A próféta hangsúlya a lelki hűség megújítására irányul.
Jegyzetek az értelmezéshez – korábbi kommentárokból
Matthew Henry (1. idézet): „Az egyén bukása a kollektív hitel megrendülését idézi elő; Isten elégtételt követel, ha a vezetők vétkesek.”
Albert Barnes (2. idézet): „A tolvaj megszégyenülése tükörbe állítja a közösséget, amikor elveszíti morális erőforrásait és hitelességét.”
Adam Clarke (3. idézet): „A mélyre süllyedt erkölcsi állapot nyilvános szégyent hoz mindenkire, aki Istenhez való hűségét feladja.”
Alkalmazás a mai olvasó számára
- Ismerjük fel, hogy a közösségi hűség és a vezetői felelősség összefonódik: ha a vallási és állami vezetők meginognak, a közösség hitelessége is megrendül.
- Isten nemcsak a személyes bűnre tekint, hanem a közösség benyomására is; a reformáció és a megtérés ma is személyek és társadalmi szerkezetek szintjén történik.
- A megbékélés útja a bűnbánat és az igazságosság megerősítése: az isteni intézményeket visszafordítható módon kell felépíteni a közösség javára.