Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 23:1 Lukács 23:2 Lukács 23:3 Lukács 23:4 Lukács 23:5 Lukács 23:6 Lukács 23:7 Lukács 23:8 Lukács 23:9 Lukács 23:10 Lukács 23:11 Lukács 23:12 Lukács 23:13 Lukács 23:14 Lukács 23:15 Lukács 23:16 Lukács 23:17 Lukács 23:18 Lukács 23:19 Lukács 23:20 Lukács 23:21 Lukács 23:22 Lukács 23:23 Lukács 23:24 Lukács 23:25 Lukács 23:26 Lukács 23:27 Lukács 23:28 Lukács 23:29 Lukács 23:30 Lukács 23:31 Lukács 23:32 Lukács 23:33 Lukács 23:34 Lukács 23:35 Lukács 23:36 Lukács 23:37 Lukács 23:38 Lukács 23:39 Lukács 23:40 Lukács 23:41 Lukács 23:42 Lukács 23:43 Lukács 23:44 Lukács 23:45 Lukács 23:46 Lukács 23:47 Lukács 23:48 Lukács 23:49 Lukács 23:50 Lukács 23:51 Lukács 23:52 Lukács 23:53 Lukács 23:54 Lukács 23:55 Lukács 23:56
Lukács 23:18 (KAR): “De felkiáltotta az egész sokaság, mondván: Vidd el ezt, és bocsásd el nékünk Barabbást!”
Ebben a vágott beszédben a nép tömege gyorsan elfordul egy ártatlan férfi felől, és választását egy gyilkostól reméli. A helyzet bemutatja: hogyan válhatnak politikai nyomás alatt az emberek sorsát meghatározó döntések mechanizmusaivá, és hogyan tárul fel a bűn és kegyelem közötti feszültség a Pilátus-per közvetlen környezetében.
I. Irodalmi kontextus
A Lukács-evangélium hangsúlyozza a nép, illetve a vezetők viszonyát Jézushoz. A közösségi kiáltás Barabbás szabadítását követeli, amely a tömegek közötti megmozdulások és az igazságtalan kivégzés témáit teszi láthatóvá. Barabbás archetípus: a földi érdekek és a karizmatikus bűnözői figura gyakori választásának metaforája, amely a világ helyezkedését mutatja be a megváltás Igazáért folytatott küzdelemben.
II. Teológiai jelentőség
A mondat kiválasztása rávilágít a kegyelem és az ítélet közötti határra. Jézus az igazság, de a nép szavaiban gyakran a politikai és társadalmi nyomás dominál. A kijelentés előrevetíti a szenvedés áldozatát: a bűnös világ gyakran a kegyelem ellenében választ, és Isten szándéka szerint Jézus legyen az áldozat, nem Barabbás. Ez a döntés megmutatja Isten irántunk tanúsított kegyelmét, amelyet a bűn világában is gyakorlati cselekedetté alakít.
III. Síkok közötti összekapcsolódások
IV. Kérdések a reflexióhoz
V. Rövid összegzés
Az igehely azt mutatja, hogyan fordítja meg a kegyelem útját a társadalmi nyomás, és hogyan áll Jézus a megváltás középpontjában. A végtelen kegyelem ebben a történetben nem a nép kívánságának kielégítéséről szól, hanem Isten megváltó tervének megvalósításáról a Földön.
Kiemelt idézetek: MINDENNEK ÖSSZEGZÉSEKÉNT: “Vidd el ezt, és bocsásd el nékünk Barabbást!” – egy pillanat alatt összegeződik a szív döntése és az értelem alapvető ellentéte.
Szorgalmazott keresztreferenciák
Zsoltár 2:8–9 – a Király kiválasztásáról szóló kinyilatkoztatás illeszkedik Jézus megváltó szerepéhez; Róma 5:6–9 – kegyelem megmutatása a mi gyengeségeink idején; Márk 15:6–15 – hasonló választási feszültségek Jézus jogában a császár előtt.