Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 23:1 Lukács 23:2 Lukács 23:3 Lukács 23:4 Lukács 23:5 Lukács 23:6 Lukács 23:7 Lukács 23:8 Lukács 23:9 Lukács 23:10 Lukács 23:11 Lukács 23:12 Lukács 23:13 Lukács 23:14 Lukács 23:15 Lukács 23:16 Lukács 23:17 Lukács 23:18 Lukács 23:19 Lukács 23:20 Lukács 23:21 Lukács 23:22 Lukács 23:23 Lukács 23:24 Lukács 23:25 Lukács 23:26 Lukács 23:27 Lukács 23:28 Lukács 23:29 Lukács 23:30 Lukács 23:31 Lukács 23:32 Lukács 23:33 Lukács 23:34 Lukács 23:35 Lukács 23:36 Lukács 23:37 Lukács 23:38 Lukács 23:39 Lukács 23:40 Lukács 23:41 Lukács 23:42 Lukács 23:43 Lukács 23:44 Lukács 23:45 Lukács 23:46 Lukács 23:47 Lukács 23:48 Lukács 23:49 Lukács 23:50 Lukács 23:51 Lukács 23:52 Lukács 23:53 Lukács 23:54 Lukács 23:55 Lukács 23:56



KAR: Lukács 23:28 – Jeruzsálem leányai, ne sírjatok rajtam, hanem ti magatokon sírjatok
Jézus figyelmezteti követőit, hogy a szenvedés közepén is szemléletüket a saját bűnös állapotuk és felelősségük felé irányítsák, mert a jelen levő szálkától függetlenül mélyebb értelem rejlik a történésben: a város és az ottani emberek bűnössége, valamint az üdvösség útjának sürgetése.
I. Irodalmi kontextus
A körülményes Jeruzsálem felé forduló Jézus a Kínszenvedés előtti órákban szólal meg. Ez a mondat az út közepén hangzik el, amikor a nők commovedát imitáló hangon sírnak Krisztusért, de Jézus más fényben mutatja meg, hogy a sírva otthon maradók nemcsak isteni szenvedés részesei, hanem magukon is hordozzák a felelősséget és a követők feladatait.
II. Teológiai jelentőség
Jézus nem megszünteti a részvétet a szenvedésben, hanem felhívja a figyelmet a végső kérdésre: ki vállalja, hogy igazán szembenéz a bűnökkel és a következményekkel? A „ti magatokon sírjatok” kifejezés ráirányítja a figyelmet a tanítványok és az olvasók belső lelkületére: a kételyek, félelmek és önhittség helyett a bűn felismerése és a megtérés szükségessége áll előtérben. Ezzel előkészíti a kereszt nélkül járó hit válaszát: az üdvösség útja nemcsak külső szenvedéshez kötődik, hanem a szív mélyéből fakadó megalázáshoz és bűnbánathoz.
III. Keresztény kapcsolatok a Szentírásban
IV. Gondolatébresztő kérdések
V. Rövid összegzés
Jézus beszéde ezt a hangulatot nem közömbösséggé, hanem felelősségvállalássá teszi. A szívet érintő felismerés és a megbánás sürgetése ahhoz vezet, hogy minden követő hitben és alázatban kész legyen követni Krisztust a Golgota felé vezető úton. A figyelmeztetés tehát mindenkinek szól, aki a keresztyén közösségben él: a szenvedés közepén is legyen szemünk a belső megtérésen, hogy az üdvösség fénye világítson bennünk és általunk a világnak.
Keresztény összekapcsolások (rövid, 2-3 példával)
1) Zakariás próféta szavaival szembesül a nép (bűnhöz vezető ítélet és megtérés). 2) Jézus szenvedésének előkészítése felhívja a figyelmet a személyes bűn visszatekintésére. 3) A megtérés hívása összhangban áll az Evangélium üzenetével: Krisztus által van újból felnyitva az út az Istenhez.
Megjegyzés a Július-hangulatú idézetekről: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke idézet-szövegek vagy tolakodó megjegyzések nélküli kivonatok kerültek a kontextusba. Röviden idézve: Henry hangsúlyozza a belső megalázkodást; Barnes a szívbeli felkészültséget; Clarke a történelmi háttér és a prófétai jelképek összefüggését emeli ki. Konkrét idézetek elérhetők az egyes kommentárokban, ha szükség van rá.