Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 23:1 Lukács 23:2 Lukács 23:3 Lukács 23:4 Lukács 23:5 Lukács 23:6 Lukács 23:7 Lukács 23:8 Lukács 23:9 Lukács 23:10 Lukács 23:11 Lukács 23:12 Lukács 23:13 Lukács 23:14 Lukács 23:15 Lukács 23:16 Lukács 23:17 Lukács 23:18 Lukács 23:19 Lukács 23:20 Lukács 23:21 Lukács 23:22 Lukács 23:23 Lukács 23:24 Lukács 23:25 Lukács 23:26 Lukács 23:27 Lukács 23:28 Lukács 23:29 Lukács 23:30 Lukács 23:31 Lukács 23:32 Lukács 23:33 Lukács 23:34 Lukács 23:35 Lukács 23:36 Lukács 23:37 Lukács 23:38 Lukács 23:39 Lukács 23:40 Lukács 23:41 Lukács 23:42 Lukács 23:43 Lukács 23:44 Lukács 23:45 Lukács 23:46 Lukács 23:47 Lukács 23:48 Lukács 23:49 Lukács 23:50 Lukács 23:51 Lukács 23:52 Lukács 23:53 Lukács 23:54 Lukács 23:55 Lukács 23:56



Jelentés röviden
A Lukács 23:51 elbeszélésében röviden említik Józsefet Arimatheuszt, aki nem volt része a tanácsban vagy a cselekedetben az összegyűlt zsidó testületek politikai nyomása alatt, hanem magában, csendben és tisztességgel követi Krisztust. A vers hangsúlyozza, hogy József a zsidó városból, szeretett Jézus mellett állt, és Isten országának reményéből fakadó elhatározását cselekedetbe fordította: alázatos készséggel kért és vett kiugró lépést az illető temetéshez.
Kontextus
A szenvedéstörténet csúcspontján a zsidó vezetők és a római hatóságok által összeesküdt keresztre feszítés zajlott. Arimatheából való József, aki jóhírű tanú és igazságos férfiú volt, a Péterhez hasonlóan diszkrét módon közeledik a testhez. A görög szóhasználat és a tágabb irodalmi keret azt sugallja, hogy József nemcsak passzív várakozó, hanem aktív, megfontolt akciót hajt végre Krisztus iránti tiszteletből és Isten országának reményéből.
Interpretációs megfigyelések
Rövid tematikus lista
Keresztmelykapcsolatok
János 19:38–42 – József magatartása hasonló a kegyes farizeusokéhoz, akik a keresztre feszítés után is törődnek a holttestdel és a sír rendelkezéseivel. Az összekapcsolódás rámutat arra, hogy a hit gyakorlata a halál utáni tisztességtudatban is megnyilvánul.
Máté 27:57–60 – Arimatheusi József temetése és a levő krisztusi sír, amely a megváltás reménységének középpontjába állítja az azonosítását Krisztussal.
Lukács 24:48–49 – Az ország reményének tanítása megvilágítja József cselekedetének végső célját: a hit elköteleződését a feltámadás ígéretéhez kapcsolva.
Rövid gyakorlati következtetés
Minden korban érdemes tanulságot levonni abból, hogy a hit gyakorlati tetteket igényel. József mérlegelte a kötelezettséget Krisztussal, és közvetlen cselekedetet vállalt, amely tiltott eszközökre helyezte a hangsúlyt. A napjaink hívőinek is arra hív a történet, hogy legyenek készek személyes hivatásukban konkrét lépéseket tenni Isten országának eljöveteléért, még akkor is, ha ez személyes költséggel vagy kockázattal jár.
idézett részletek: a közszemléletben idézett eredeti megfogalmazások a hagyományos kommentárokból kiindulva hordozzák a tanulságot, miszerint József tisztán és bátor lélekkel cselekszik az Isten országáért.
Megjegyzés a forrásokról: A templomi vezetők és a társadalmi rangok ellenére József magatartása alázatos és tiszteletre méltó példát ad a hit cselekvő megbizhatóságára és az Istenhez vezető bizonyosságra.