Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 23:1 Lukács 23:2 Lukács 23:3 Lukács 23:4 Lukács 23:5 Lukács 23:6 Lukács 23:7 Lukács 23:8 Lukács 23:9 Lukács 23:10 Lukács 23:11 Lukács 23:12 Lukács 23:13 Lukács 23:14 Lukács 23:15 Lukács 23:16 Lukács 23:17 Lukács 23:18 Lukács 23:19 Lukács 23:20 Lukács 23:21 Lukács 23:22 Lukács 23:23 Lukács 23:24 Lukács 23:25 Lukács 23:26 Lukács 23:27 Lukács 23:28 Lukács 23:29 Lukács 23:30 Lukács 23:31 Lukács 23:32 Lukács 23:33 Lukács 23:34 Lukács 23:35 Lukács 23:36 Lukács 23:37 Lukács 23:38 Lukács 23:39 Lukács 23:40 Lukács 23:41 Lukács 23:42 Lukács 23:43 Lukács 23:44 Lukács 23:45 Lukács 23:46 Lukács 23:47 Lukács 23:48 Lukács 23:49 Lukács 23:50 Lukács 23:51 Lukács 23:52 Lukács 23:53 Lukács 23:54 Lukács 23:55 Lukács 23:56



Fő értelmező gondolat
Lukács 23:29 a keresztre feszítés előtti időben felhangzó prófécia-hangulatot tükrözi. Jézus megvetés helyett az emberi szenvedést és a sorsfordító fordulatot ígéri: azok, akik jelenleg sírnak és szomorkodnak, ezt követően vigasztalást találnak. A mondat a szorongatottakért és az elnyomottakért való indulatról tanúskodik, amelyet Krisztus maga is követendő példaként ad át a hitnek. A kijelentés nem könnyű vigaszt, hanem az újjászületés ígéretét hordozza a megpróbált napokra vonatkozóan.
Kötődés a szövegközegben
A szakasz a Golgota közelében hangzik el, amikor Jézus már szenvedésben van, és a követői, nők és tanítványok a jövő reményéről gondolkodnak. A hangsúly a harangozó fohászon van: a jelen szenvedése a jövő boldogság titka lehet nosztalgiával és hitbe vetett reménnyel. A mondat különösen a meddő nők és a gyermekáldás körüli szégyen és csalódás kontextusában értelmezhető, de általános üzenetként is érinti mindannyiunk szenvedését és Isten ígéreteinek ellentmondásait.
Teológiai jelentőség
Az idézet megmutatja, hogy Krisztus nem a földi dicsőségért jött, hanem a megváltásért. A "boldogok" kifejezés itt nem földi jólétet ígér, hanem Isten országának jövő felemelő valóságát. A szépítés és a méh vagy szoptatás említése a terhesség és az anyaság termékenységének szükségszerűségével játszik: az emberek ilyen földi várakozásai sem végérvényesek, mert a megváltás szerint az igazi boldogság Istentől jön. E mondat együtt áll a szenvedés megváltó értelmezésével, amelyet Jézus szenvedése teremt meg a hitben való bizalom révén.
Kapcsolódó igehelyek
Gondolatokra adó kérdések
Összegzés
A Lukács 23:29 a szenvedés közepén halkan felvillantja az örök boldogság ígéretét. Jézus a földi törvényeken felülemelkedő igazságról szól: a vigasztalás nem a fájdalom elkerülése, hanem a remény ígéretének megélése a hit által. Ez a mondat arra hív, hogy ne a múlandó örömöket találnánk meg, hanem Isten ígéretének tartását tartsuk szem előtt.
Külső források rövid beillesztett idézetei
Az idézetek a klasszikus közkincs kommentárokból származó megállapításokat összegző látleletet adnak a szöveg értelmezéséről. Néhány részlet, amelyet Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke szövegeiből idéznek, a jelzett témákat kiemelik: szenvedéshez kapcsolódó vigasztalás, a földi remények törékenysége, és az isteni időzítés fontossága. Megállapításukban Isten irgalmának és a Krisztusban rejlő reménynek központi szerepe jelenik meg.