Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 23:1 Lukács 23:2 Lukács 23:3 Lukács 23:4 Lukács 23:5 Lukács 23:6 Lukács 23:7 Lukács 23:8 Lukács 23:9 Lukács 23:10 Lukács 23:11 Lukács 23:12 Lukács 23:13 Lukács 23:14 Lukács 23:15 Lukács 23:16 Lukács 23:17 Lukács 23:18 Lukács 23:19 Lukács 23:20 Lukács 23:21 Lukács 23:22 Lukács 23:23 Lukács 23:24 Lukács 23:25 Lukács 23:26 Lukács 23:27 Lukács 23:28 Lukács 23:29 Lukács 23:30 Lukács 23:31 Lukács 23:32 Lukács 23:33 Lukács 23:34 Lukács 23:35 Lukács 23:36 Lukács 23:37 Lukács 23:38 Lukács 23:39 Lukács 23:40 Lukács 23:41 Lukács 23:42 Lukács 23:43 Lukács 23:44 Lukács 23:45 Lukács 23:46 Lukács 23:47 Lukács 23:48 Lukács 23:49 Lukács 23:50 Lukács 23:51 Lukács 23:52 Lukács 23:53 Lukács 23:54 Lukács 23:55 Lukács 23:56



KAR fordítású Lukács 23:4 – Főpapságnak és a sokaságnak: Semmi bűnt nem találok ebben az emberben
Pilátus hitelesen jelzi: Jézus nincs bűnös bűnben, amit a zsidó vádak és a politikai nyomás szövedékében isteni ítéletként látunk. Az állapot felfedi a zsidó‑római hatalmi ellentmondást: a világfelé kiáltott igazság, amelyet az emberek gyakran elrejtve tartanak saját (24) érdekük végett. Jézus hibátlan, mégis a kereszthez vezető út részese lesz a máris kialakult konfrontációknak.
Kulturális és irodalmi környezet
A történet ebben a szakaszban a Pilátushoz intézett nyilvános nyilatkozatot helyezi előtérbe: a római hatóság a politikai nyomás alatt áll. Már korábban is látjuk, hogy a vezetők elégedetlensége és az emberek követelései között vergődnek, miközben Jézus személye önmagában áll kipróbálásként. Az idézett mondat egyszerre szakaszolja az eseményeket: a bírói ítélet keretébe illesztve mutatja be a bűnös világ és az isteni igazság találkozását.
Teológiai jelentőség
Jézus ártatlansága nemcsak történeti állítás, hanem a megváltás magyarázatának alapja: az engesztelés szükségessége, ahol Isten Igéje világos bizonyíték az emberiség bűnösségére és Isten iránti hűségére egyaránt. Pilátus kijelentése kiemeli, hogy a döntés végső felelőssége az emberekre hárul: a hitetlen nyomás és a politikai játékok közt is megmarad az igazság, amelyet Isten előrevetít Jézus szenvedésében és feltámadásában.
Cross-referenciák és rövid kapcsolatok
Röviden: a mondat a jog és kegyelem közös terepén mutatkozik meg, ahol az emberi ítéletek gyakran korlátozva vannak; Isten azonban az igazságot állja ki, és Jézusban megmutatja a legmagasabb hatalmat az ártatlanságban.
Gyakorlati kérdések
Összegző gondolat
Pilátus szavai az ártatlanság hallható kinyilvánítása, mely a szenvedéstörténet középpontjába állítja Jézust. A történet nem annyira a politikai játszmáról szól, mint a megváltás tervéről: Jézus, a bűn magyarázója, felhívja a figyelmet Isten igéjének és igazságának végső tekintetére. Mindenki személyes döntés elé kerül: elfogadja-e az ártatlanságot és az ő kegyelmét, vagy elfordul tőle.
Végezetül: e szakasz a bűn és kegyelem találkozásának pillanata – Jézus ártatlansága adja meg a zsoltár- és prófétai ígéretek beteljesedését a megváltásban.