Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 9:1 Lukács 9:2 Lukács 9:3 Lukács 9:4 Lukács 9:5 Lukács 9:6 Lukács 9:7 Lukács 9:8 Lukács 9:9 Lukács 9:10 Lukács 9:11 Lukács 9:12 Lukács 9:13 Lukács 9:14 Lukács 9:15 Lukács 9:16 Lukács 9:17 Lukács 9:18 Lukács 9:19 Lukács 9:20 Lukács 9:21 Lukács 9:22 Lukács 9:23 Lukács 9:24 Lukács 9:25 Lukács 9:26 Lukács 9:27 Lukács 9:28 Lukács 9:29 Lukács 9:30 Lukács 9:31 Lukács 9:32 Lukács 9:33 Lukács 9:34 Lukács 9:35 Lukács 9:36 Lukács 9:37 Lukács 9:38 Lukács 9:39 Lukács 9:40 Lukács 9:41 Lukács 9:42 Lukács 9:43 Lukács 9:44 Lukács 9:45 Lukács 9:46 Lukács 9:47 Lukács 9:48 Lukács 9:49 Lukács 9:50 Lukács 9:51 Lukács 9:52 Lukács 9:53 Lukács 9:54 Lukács 9:55 Lukács 9:56 Lukács 9:57 Lukács 9:58 Lukács 9:59 Lukács 9:60 Lukács 9:61 Lukács 9:62
Fókuszpont: János és a közvetlen felismerés a Krisztus nevéért
A Lukács 9:49 a közösségen belüli engedetlenség és a Krisztus Krisztus hatalmának felismerése közt feszülő feszültséget világítja meg. János példája mutatja, hogy a tanítványi közösség nemcsak a külső támadásokkal szemben küzd, hanem saját elkülönítési hajlamával is. A történet arra hív, hogy értelmezzük: akit a neve által Krisztus ereje mozgat, annak joga és felelőssége áldást nyújtani, nem pedig kizárni.
Literáris és szövegösszefüggés
A feleletben János a tanítványok általában vett határozottságát fejezi ki: egy ismerős, ám mégis idegen lép fel a Jézus szolgálatában, és János szerint ezt az embert el kell tiltsák. Lukács azonban a példabeszédek sorában gyakran a kegyelem és a részvét másik oldalát hangsúlyozza: a tevékenység hatalma nem korlátozódik a testvéri közösségre, ha valaki a Krisztus nevét hirdeti. A mondat kontextusa is fontos: Jézus útja a gyógyításon, a megszentelődésen és a misszión át visz tovább, nem pedig a kizárás útján.
Teológiai jelentőség
1) Krisztus hatalmának univerzuma: az ördögűzés és a Jézus nevét hangsúlyozó erő nem kizárólag a tanítványok kizárási gyakorlatát érinti, hanem annak felismerését, hogy a kommunikáció és szolgálat minden helyzetben Jézus nevében történik. 2) A közösség mérlege: a tiltás jelzi a korabeli közösség felfogását, amely sokszor a demarkációt preferálta; a Lukács-evangélium azonban a befogadás és a küldetés kettősségét hangsúlyozza. 3) A követés minősége: a tanítványi közösség nem csak fizikai követést jelent, hanem Isten országának munkájában való részvételt is, még akkor is, ha nem mindenki ért meg azonnal mindent.
Keresztmetszetek a Szentírásban
- A Jézus nevét használó szolgálat erőhatása: a Mk 16:17 és ApCsel kapcsolódó eseményei mutatják, hogy Jézus neve felett áll az erő, még ha emberek nem teljesen értik is. Megjegyzés: ne idézzük a teljes igehelyeket.
- A befogadás és a küldetés kettőssége: Lk 10:1–12 hasonlít a Lukács olvasatára, ahol a tanítványokat küldik, hogy hirdessék az országot, még ha egyszerűen egy idegen is hozzájárulhat Krisztus munkájához.
- A közösség tisztessége: Jn 17. fejezet a közösség egységéről beszél, amelyet a tanítványok közös küldetése is előrevetít.
Kérdések a gondolkodáshoz
Összegzés
János szavai alapján nem az a kérdés, ki áll meghamisítva a határokat, hanem hogy Isten kegyelmében ki milyen módon szolgálhat tovább. A történet emlékeztet: a Krisztus név által végzett szolgálat nem kizárás, hanem Isten országának terjesztése, még ha megértésünk késik is. A közösség ezt a szolgálatot méltányolja és bátorítja, hogy a hitben egyesüljünk, és a Krisztusban való erő legyen a közös munka mozgatórugója.
Rávilágító utalások: Jézus tanítása a befogadásról és a Krisztus nevében végzett szolgálatról; a tanítványi küldetés fontossága; a közösség egységének védelme a hitben.