Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 21:1 2 Mózes 21:2 2 Mózes 21:3 2 Mózes 21:4 2 Mózes 21:5 2 Mózes 21:6 2 Mózes 21:7 2 Mózes 21:8 2 Mózes 21:9 2 Mózes 21:10 2 Mózes 21:11 2 Mózes 21:12 2 Mózes 21:13 2 Mózes 21:14 2 Mózes 21:15 2 Mózes 21:16 2 Mózes 21:17 2 Mózes 21:18 2 Mózes 21:19 2 Mózes 21:20 2 Mózes 21:21 2 Mózes 21:22 2 Mózes 21:23 2 Mózes 21:24 2 Mózes 21:25 2 Mózes 21:26 2 Mózes 21:27 2 Mózes 21:28 2 Mózes 21:29 2 Mózes 21:30 2 Mózes 21:31 2 Mózes 21:32 2 Mózes 21:33 2 Mózes 21:34 2 Mózes 21:35 2 Mózes 21:36



Miért számít ez a vers: 2 Mózes 21:14 (KAR)
A szent írásban rögzített törvények közül ez a rész mérvadó hangvételű válasz a szándékos emberölésre. Arra figyelmeztet, hogy a gonosz szándék olyan erkölcsi súly, amelyet Isten igazságtalanul nem hagy figyelmen kívül. A tárgyalt szöveg egy szigorú büntetést, a halálos ítéletet állít színpadra, ha valaki szándékosan követ el gyilkosságot. Ezzel a hirdeti: a közösség életének védelme nem csak emberi törvények kérdése, hanem Isten szent törvényének felelős valósága.
Eredeti környezet
Kivában, a Szövetség jogrendszerében ezt a gyilkosság szándékos végrehajtásával azonosították. A „szándékos” kitétel hangsúlyozza, hogy a meggondolt, tervszerű cselekedet komoly büntetést von maga után, nem pedig véletlen vagy felindulásból történő lépés. Ez a zsidó közösség számára a közbiztonság alapköve: az élet védelme Isten ajándéka, és ezért mindenkinek vállalnia kell a felelősséget tetteiért.
Fő üzenet
A szöveg lezárja, hogy az ilyen gyilkosságért a halálos büntetés jár. A hangsúly tehát nem csupán a konkrét tettre mutat, hanem a szívbeni állapotra is, amely kész véghezvinni a halált. Isten szentsége és a közösség védelme érdekében a törvény egyértelmű és döntő választ ad a veszélyes gonoszságra.
Átvezető teológiai motívumok
- Isten életbarátsága és szentsége: az élet védelme Isten ajándéka, s annak megsértése súlyos következményekkel jár.
- Igazság és közösségi rend: a törvény nemcsak a személyes tettet bünteti, hanem a közösség békéjét és rendjét is védi.
- Bűn és felelősség kapcsolata: a szándékos gyilkosság terhe másokat is érint, mert megbontja a közösség biztonságát és Isten képére való emberi méltóságot.
Keresztreflexiók (3 rövid kapcsolódó igeszöveg)
Keresztirodalmi kapcsolatok
- 2 Mózes 20:13 (A parancsolat: “Ne ölj”). Ez a parancsolat adja meg az alapvető etikai keretet: az élet védelme Isten személyes követelése.
- 3 Mózes 24:17-22 és 5 Mózes 19:2-13 körüli vélekedések a közösségi biztonságról és a védelemről, amelyek összefüggnek e vers üzenetével.
- Zsoltárok 72:14 és 82:3-4 a jog erényéről és az alázatos bíráskodásról, amely az igazságos közösség alapja.
Gyakorlati elmélkedés
Gondoljunk bele: a gyilkosság tilalma nem csupán a törvényhozók kezében van, hanem a szívben rejlő felelősség is formálja a közösség egységét. Istenhez ragaszkodó életvezetésünk által erősödik a társadalmi rend, és a gyűlölet helyét a tisztelet és a szeretet veszi át. Imádkozzunk azért, hogy közösségünk döntései igazságosak legyenek, és minden ember méltóságát őrizzék.