Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 21:1 2 Mózes 21:2 2 Mózes 21:3 2 Mózes 21:4 2 Mózes 21:5 2 Mózes 21:6 2 Mózes 21:7 2 Mózes 21:8 2 Mózes 21:9 2 Mózes 21:10 2 Mózes 21:11 2 Mózes 21:12 2 Mózes 21:13 2 Mózes 21:14 2 Mózes 21:15 2 Mózes 21:16 2 Mózes 21:17 2 Mózes 21:18 2 Mózes 21:19 2 Mózes 21:20 2 Mózes 21:21 2 Mózes 21:22 2 Mózes 21:23 2 Mózes 21:24 2 Mózes 21:25 2 Mózes 21:26 2 Mózes 21:27 2 Mózes 21:28 2 Mózes 21:29 2 Mózes 21:30 2 Mózes 21:31 2 Mózes 21:32 2 Mózes 21:33 2 Mózes 21:34 2 Mózes 21:35 2 Mózes 21:36



Kifejezés maga: A torzítás és a lopás végső büntetése (2 Mózes 21:16, KAR)
A szöveg egyértelműen kijelenti: aki embert lop, majd eladja vagy kézre kerül, halállal lakoljon. Ez a mondat a gyilkosságok és kiszolgáltatások súlyos etikai súlyát hangsúlyozza: a társadalmi rend megbontása, a sorsközösség megsértése és a személyes jogok durva megsértése végzetes következménnyel jár.
Kontekstuális háttér
Az ősizraelita társadalom törvénykönyvének része a Mózes 2. könyvében található, amely istentiszteleti és bírói útmutatást ad a mindennapi élet különböző kérdéseire. A parancs célja a közösség védelme és a sértés súlyának megállapítása, hogy visszhangot kapjon: a tulajdon és a személyi integritás kéz a kézben jár. Aversek előrevetítik, hogy a társadalom közös érdekében végrehajtandó büntetések komolyak és egységesek legyenek.
Interpretációs megfigyelések
Rövid témaközpontú lista
Kapcsolódó igehelyek és rövid magyarázatuk
1) Kiv 22:1–3 (a vagyontárgyak védelme és a justizitás hangsúlya): a személyes tulajdon védelme és a büntetés közösségi vonatkozásai. Aki lop, és a lopott tárgy visszaszerzésére kerül sor, annak a felelőssége megerősödik.
2) Há 1 Mózes 9:6 (az élet szentsége): az élet megsértésének súlyossága a teremtés terjedésében és az Istennel való felelősségben gyökerezik.
3) 5 Mózes 19:15 (bizonyíték és ítélet): a tanúk és a jogkövetkezetesség fontossága a bűn állapotának megállapításában.
Hatházi kilátások és értelmezés a régiek szerint
Matthew Henry maga a közeledő igazságosságról értekezik arról, hogy a közösség biztonsága és a személyek megvédése a törvény teljes súlyával történik. Albert Barnes rámutat a jogbiztonság és a személyi integritás közti összefonódásra, miszerint a lopás és az azt követő kizsákmányolás a társadalmi rendet onnan odáig emeli ki. Adam Clarke pedig hangsúlyozza: a büntetés radikálisan képviseli Isten igazságosságát a földi jogrendszerben.
Rövid összegző értelmezés
Ez a vers a közösség védelmére épül. A lopásra és emberkereskedelemre irányuló cselekedet olyan romboló hatású, hogy helyreállítása és visszafordíthatatlan büntetés szükséges annak érdekében, hogy a közösség rendezetten és Isten elvárásai szerint élhessen. A szigorú büntetés hangsúlyozza: az emberi élet érték, és a társadalom fenntartásához ez elválaszthatatlanul hozzátartozik.
Átmeneti, gyakorlatias útmutatás: legyen figyelmes az igazságosság és a védelem egyensúlyára a mindennapi cselekedetekben – tiszteljük minden ember értékét, és törekedjünk a tiszta közösségi rend megőrzésére.