Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 21:1 2 Mózes 21:2 2 Mózes 21:3 2 Mózes 21:4 2 Mózes 21:5 2 Mózes 21:6 2 Mózes 21:7 2 Mózes 21:8 2 Mózes 21:9 2 Mózes 21:10 2 Mózes 21:11 2 Mózes 21:12 2 Mózes 21:13 2 Mózes 21:14 2 Mózes 21:15 2 Mózes 21:16 2 Mózes 21:17 2 Mózes 21:18 2 Mózes 21:19 2 Mózes 21:20 2 Mózes 21:21 2 Mózes 21:22 2 Mózes 21:23 2 Mózes 21:24 2 Mózes 21:25 2 Mózes 21:26 2 Mózes 21:27 2 Mózes 21:28 2 Mózes 21:29 2 Mózes 21:30 2 Mózes 21:31 2 Mózes 21:32 2 Mózes 21:33 2 Mózes 21:34 2 Mózes 21:35 2 Mózes 21:36

2 Mózes 21:21 (KAR) – A közösségi és polgári felelősség a fegyelmezésben
A szöveg az ószövetségi szabályszerűség keretében mutatja be Isten törvényének gyakorlati megvalósulását: ha valakinek fegyverzett gondolkodása vagy vétke miatt ártatlanul szenved valaki, aki levehető személy, akkor a helyzet arányos megítélése szükséges. A vers kifejezetten a szolgáló vagy kincstári fegyelmezésre utal, amelyben az élet és a testi épség védelme a közösség felelőssége. Az eredeti mondatban a hangsúly arra terelődik, hogy a büntetés akkor legyen igazságos, ha a halálos szándék vagy súlyos gondatlanság hiányzik, s a sértett élete egy-két napig megmaradhat, mert pénze vagy értéke érdemelhető büntetésnek szempontja lehet.
Központi értelmezés
A vers a bűn és büntetés arányosságát, valamint a védelmi törvényességet tárgyalja. A büntetésnek összhangban kell lennie a tett súlyával és a részes fél felelősségével. Ez nem egy általános felmentés, hanem figyelem arra, hogy bizonyos körülmények között a büntetés időleges vagy korlátozott lehet, ha a tettető nem járult hozzá közvetlenül a halálhoz vagy súlyos kárt okozó szándékot nem bizonyították.
Hármas témakör
Keresztrefenciák
- 3 Mózes 24:17-22 a büntetés arányosságáról és ugyanazon törvény érvényesítéséről lehetőséget ad a hasonló elvek értelmezésére. (Megfigyelés: a törvénykövetés egysége mindkét helyen hangsúlyos.)
- Róma 13:1-4 az állami hatalom feladatát és annak felelősségét hangsúlyozza, hogy szükség esetén fenntartsa a rendet és igazságot. (Pontos kontextus nélkül idézet helyett általános értelmezés.)
- A 1 Korintus 6:1-8 az igazságos viták közösségi rendezéséről beszél és azt mutatja be, hogy a gyülekezeti testvériségben is szükség van rendes ítéletekre a polgári jogok érvényesítéséhez.
Gyakorlati elmélkedés
Elgondolkodtató, hogy a közösség hogyan egyensúlyozza az igazságosságot és a kegyelmet. Ha egy személy elismeri felelősségét és kellőképpen segíti a megfelelő kompenzációt vagy megfontolja a megtérési lehetőséget, akkor a büntetés nem válik örök büntetéssé, hanem a közösség javára szolgál. A hívőkben ez azt erősíti, hogy a jogi intézmények és a kapcsolatok mindig szolgálják az életet és a közjó védelmét.
Záró összegzés
A 2 Mózes 21:21 a büntetés igazságos és mérsékelt voltát hangsúlyozza a közösség védelmében és a tettek súlyának figyelembevételével. A szöveg tanítása felhívja a hívőket, hogy legyenek irgalmasak ugyanakkor igazságosak, és gondolják végig, hogyan érvényesül a közösségi rend és az egyéni felelősség mindennapi életükben.
idézett megállapítások: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közös megközelítéseinek rövid, szükség szerinti utalása, a szövetés összefüggésében. Ha szükséges, részletezem az egyes kommentárok konkrét kijelentéseit az adott elemnél.