Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 21:1 2 Mózes 21:2 2 Mózes 21:3 2 Mózes 21:4 2 Mózes 21:5 2 Mózes 21:6 2 Mózes 21:7 2 Mózes 21:8 2 Mózes 21:9 2 Mózes 21:10 2 Mózes 21:11 2 Mózes 21:12 2 Mózes 21:13 2 Mózes 21:14 2 Mózes 21:15 2 Mózes 21:16 2 Mózes 21:17 2 Mózes 21:18 2 Mózes 21:19 2 Mózes 21:20 2 Mózes 21:21 2 Mózes 21:22 2 Mózes 21:23 2 Mózes 21:24 2 Mózes 21:25 2 Mózes 21:26 2 Mózes 21:27 2 Mózes 21:28 2 Mózes 21:29 2 Mózes 21:30 2 Mózes 21:31 2 Mózes 21:32 2 Mózes 21:33 2 Mózes 21:34 2 Mózes 21:35 2 Mózes 21:36
2 Mózes 21:26 (KAR) – szemének sérelme és a bosszú(erő) hétköznapi törvénye
A versek ebben a szakaszban a szolgák és szolgálók jogait szabályozzák, konkrétan a testi kárért fizetendő kompenzációt. A szöveg úgy szól, hogy ha valaki megüti a szolgát vagy szolgálót, és az ütés következtében az illető meghal vagy a szemét károsítja, a tulajdonos szabadítsa ki a szolgát az ő szeméért. Ebben a középszövegben nem a fárasztó büntetések rendszere áll a középpontban, hanem a gondoskodó, mérsékelt és kizárólagosság nélküli igazságosság megvalósítása a közösségben.
Főbb értelmezési elemek
Nagy vonalvezetésként érdemes látni, hogy a szöveg a szolgák testi integritásának védelmére törekszik, és a felelős gazda kárpótlásának, illetve a fegyelemnek a formáját írja elő. A „szabadítsa azt szabadon az ő szeméért” kitétel jelzi, hogy a súlyos testi kárért anyagi vagy személyes megtorlás helyett kiemelt figyelemmel és enyhébb megoldással keresik a közösségi rend fenntartását. Ez a törvénytisztető szemlélet a fegyelem ellenőrzését is szolgálja anélkül, hogy széles, önkényes büntetéshez vezetne.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kapcsolódó igei összefüggések
– Kiv 22:1–3: A kár és a büntetés közti arányosság megjelenik a tulajdon értékéhez viszonyított kompenzációban. Itt is a közösség rendje és igazságosság a meghatározó elv.
– Szám 35:12–15: A bűn és a károkozás közösségi és büntetőkerete, ahol a védő és igazságos megoldások szerepe felértékelődik.
– Máté 5:38–39: Jézus tanítása a szigorú törvény és a személyes megbocsátás egyensúlyáról; a testi sérelem kapcsán is felvetődik a tűrés és a szeretet útja.
Gyakorlati elmélkedés
Tagadhatatlan, hogy az ószövetségi törvények gyakorlati etikát alakítanak ki: hogyan bánjunk mások javaival és testi épségével? Az itt idézett rendelkezés arra hív, hogy az erőszakot mérsékeljük és a felelősséget a gazdára hárítsuk, miközben megőrizük az emberi méltóságot és a közösség rendjét. Ez a szemlélet hasznos lehet ma is: ha valaki kárt okoz, legyen az elszámoltatható és legyen megoldás a kár helyreállítására, nem pedig az indulatos megtorlás.
Rövid összegzés
E vers az igazságosság és gondoskodás közötti finom egyensúlyt hangsúlyozza: a testi sérelem esetén a szolgát ki kell engedni, ami a méltányos bánásmód és a közösség védelme közötti kompromisszumot jelenti. A törvény ezt a felelősséget a gazdára hárítva támogatja a rend fenntartását és az emberi értékek védelmét.