Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 21:1 2 Mózes 21:2 2 Mózes 21:3 2 Mózes 21:4 2 Mózes 21:5 2 Mózes 21:6 2 Mózes 21:7 2 Mózes 21:8 2 Mózes 21:9 2 Mózes 21:10 2 Mózes 21:11 2 Mózes 21:12 2 Mózes 21:13 2 Mózes 21:14 2 Mózes 21:15 2 Mózes 21:16 2 Mózes 21:17 2 Mózes 21:18 2 Mózes 21:19 2 Mózes 21:20 2 Mózes 21:21 2 Mózes 21:22 2 Mózes 21:23 2 Mózes 21:24 2 Mózes 21:25 2 Mózes 21:26 2 Mózes 21:27 2 Mózes 21:28 2 Mózes 21:29 2 Mózes 21:30 2 Mózes 21:31 2 Mózes 21:32 2 Mózes 21:33 2 Mózes 21:34 2 Mózes 21:35 2 Mózes 21:36



2 Mózes 21:22 (KAR) — Azonnali környezet és értelmezés
Az ellentmondást nemesítve a zsidó parasztjog és a szomorú emberi veszekedés realitását mutatja ez a rövid hely. A fejezet az Izraeliek közötti élet gyakorlati rendjét tárgyalja: mik a büntetések és kártérítések, ha valaki testi épségében okoz kárt egy másik személyben. A vers különbséget tesz a — szándékkal vagy felelősséggel történő — közvetlen fizikai okozás között és a veszélyes következmények nélküli eset között. Itt a terhes asszony egészsége és a magzat élete felől születik a felelősség kérdése, amely a közjó védelmét szolgálja.
Miért fontos ez az ige ma?
Az ige alapelve az, hogy a közösség biztonságát és a gyengék védelmét prioritásként kezeli. Itt nem a bosszú vagy a súlyos büntetés áll, hanem a közös felelősség látszik: a bírság, amely a károsodásért jár. Ez a magatartásmód tükrözi Isten igazságosságát és gondoskodó állapotát minden életért, különösen a sánta vagy gyengébbek védelméért felelős közösségre vonatkozóan.
Imában és magyarázatban a szóképek
A szöveg a terhes asszonyról beszél, aki a véletlen szüli meg a következményeket: a terhesség állapotában levő nő és a magzat védelme jelképezi a jövő generációinak biztonságát. A „bírságot fizessen” kifejezés nem csak büntetést jelent, hanem a kár megtérítését is, amely igazságosan méri ki a felelősséget. A „mostani időben” gyakran a közösségi rend és a magánélet védelme közötti egyensúly megteremtésének szándéka áll előtérben.
Kapcsolódó versek
Rövid alkalmazás a ma olvasójának
- Gondolkodjunk el felelősségünkről a mindennapi konfliktusokban:, hogyan kerüljük a vélt vagy valós károkat, és hogyan érvényesítjük a kiengesztelő, igazságos megoldásokat. Megértésünk a sérült és a gyengébb körüli gondoskodásban mutatja közösségünk emberi arcát.
- A családi vagy közösségi veszekedésekben tekintsünk a még meg nem született életre is, és keressünk olyan megoldásokat, amelyek a felelősség és a védő szeretet harmóniáját szolgálják.
Hivatkozások a régi kommentárokból
Matthew Henry és Adam Clarke hangsúlyozzák, hogy ez a törvény a közbiztonság és a gyengék védelme iránti Isten irgalmas igazságosságát tükrözi. Albert Barnes kiemeli, hogy a „törvény” követelése a kár megtérítésére irányul, nem pedig személyes bosszúra. Ezek a gondolatok összhangban vannak a szöveg által képviselt közösségi renddel.
Összefoglaló értelmezés
Ez a vers az összetartó Izrael közösség felelősségét állítja középpontba: a veszekedések következtében keletkező kárért a közösség költségeket visel, hogy a gyógyulás és a rend megmaradjon. A terhes asszony élete és a magzat védelme Istennél érték, és a büntetést/megtérítést úgy kell végrehajtani, hogy az igazságosság és a gondoskodás egyensúlyban legyen.