Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 5:1 Jeremiás 5:2 Jeremiás 5:3 Jeremiás 5:4 Jeremiás 5:5 Jeremiás 5:6 Jeremiás 5:7 Jeremiás 5:8 Jeremiás 5:9 Jeremiás 5:10 Jeremiás 5:11 Jeremiás 5:12 Jeremiás 5:13 Jeremiás 5:14 Jeremiás 5:15 Jeremiás 5:16 Jeremiás 5:17 Jeremiás 5:18 Jeremiás 5:19 Jeremiás 5:20 Jeremiás 5:21 Jeremiás 5:22 Jeremiás 5:23 Jeremiás 5:24 Jeremiás 5:25 Jeremiás 5:26 Jeremiás 5:27 Jeremiás 5:28 Jeremiás 5:29 Jeremiás 5:30 Jeremiás 5:31
Jeremiás 5:31 — A próféták hamisan prófétálnak...
A profeták és papok téves hatalmaskodása és a nép elpuhult felfogása a lelki- és erkölcsi válság jele. Jeremiás idején a vezetők kényelmessé váltak, és az emberek kedvező szavakért, érdemek nélkül bíznak meg bennük. A Biblia ezt a történetet saját korában és autón a későbbi figyelmeztetésekkel dúsítja: amikor a lelki vezetők híziknek a nép profitja és kényelme által, a lelkiismeret elhalványul, és a bűnök elhatalmasodnak közöttük.
A részlet szövegének alapvető kontextusa
Jeremiás próféta könyvében Isten ítélete a hamis prófétáknak és a papoknak szól, akik a népet rossz irányba terelik. Ebben a versben a kérdés hangsúlyos: az én népem hogyan fog majd cselekedni utolsóként, amikor a vezetők félrevezetik őket? A „utolsó” kifejezés arra utal, hogy Isten ítéletének közeledte olyan helyzetet teremt, ahol a hamisság már betöltötte a poharat, és a ítélet kerül előtérbe.
Literáris és teológiai jelentőség
A vers három központi elemet ragad meg: hamis prófétálás, hatalmi visszaélés a papok részéről, és a nép félrevezetése. Matthew Henry nyomán látható, hogy az ilyen vezetők nem csak személyes bűnöket hordoznak, hanem a közösség korlátozott látását és erkölcsi hanyatlását okozzák. Albert Barnes szerint a próféták hamissága és a papok hatalmi visszaélése közös jelzés: a vallási vezetés kizárta Isten közelségét és a törvény ismeretét a nép közvetlen bánatára. Adam Clarke pedig rámutat arra, hogy az ilyen viselkedés nem csak egyéni bűn, hanem közösségi tekintélykérdést jelöl: a hiteles prófétálás és a lelki pásztorlás hiánya súlyos lelki számbavételhez vezet.
Gyakorlati kapcsolatok a Szentírásban
Mindhárom kapcsolódó szöveg rámutat: Isten elvárása a hűséges tanítás és a tisztességes vezetés, amely a közösség valós lelki állapotát tükrözi. A hamisság nem csak személyes bűn, hanem társadalmi romláshoz vezet.
Gondolatébresztő kérdések
Összegző gondolat
Jeremiás 5:31 arra figyelmeztet, hogy a vallási vezetők és a nép együtt felelős a lelki állapotért. A hamis prófétálás és a hatalmi visszaélés súlyos következményekkel jár. Isten hívása az igazságos igei szolgálatra és a közösség egészséges lelki életének helyreállítására irányul. A prófétai hangot az Ige és a tisztességes prédikáció tiszta forrásából kell meríteni, hogy a nép ne a kényelmet és a dicséretet, hanem az igazságot hallja.
Az idézett részletekből származó konkrét idézetek: nincs kifejezett, rövid idézet Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke szövegéből a megadott fordításból (KAR). Ha szükséges, ezek a szerzők általános értelmezéseihez és megközelítéséhez fordíthatók leírásként a magyar közönség számára.