Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 1:1 Lukács 1:2 Lukács 1:3 Lukács 1:4 Lukács 1:5 Lukács 1:6 Lukács 1:7 Lukács 1:8 Lukács 1:9 Lukács 1:10 Lukács 1:11 Lukács 1:12 Lukács 1:13 Lukács 1:14 Lukács 1:15 Lukács 1:16 Lukács 1:17 Lukács 1:18 Lukács 1:19 Lukács 1:20 Lukács 1:21 Lukács 1:22 Lukács 1:23 Lukács 1:24 Lukács 1:25 Lukács 1:26 Lukács 1:27 Lukács 1:28 Lukács 1:29 Lukács 1:30 Lukács 1:31 Lukács 1:32 Lukács 1:33 Lukács 1:34 Lukács 1:35 Lukács 1:36 Lukács 1:37 Lukács 1:38 Lukács 1:39 Lukács 1:40 Lukács 1:41 Lukács 1:42 Lukács 1:43 Lukács 1:44 Lukács 1:45 Lukács 1:46 Lukács 1:47 Lukács 1:48 Lukács 1:49 Lukács 1:50 Lukács 1:51 Lukács 1:52 Lukács 1:53 Lukács 1:54 Lukács 1:55 Lukács 1:56 Lukács 1:57 Lukács 1:58 Lukács 1:59 Lukács 1:60 Lukács 1:61 Lukács 1:62 Lukács 1:63 Lukács 1:64 Lukács 1:65 Lukács 1:66 Lukács 1:67 Lukács 1:68 Lukács 1:69 Lukács 1:70 Lukács 1:71 Lukács 1:72 Lukács 1:73 Lukács 1:74 Lukács 1:75 Lukács 1:76 Lukács 1:77 Lukács 1:78 Lukács 1:79 Lukács 1:80



Fő értelmezési pont
Lukács 1:31 a názáreti Mária felé irányuló ígéret csúcspontja: Isten eltervezett üdvtervének konkrét kijelentése, amely által Jézus, a megígért Szabadító, a názáreti családból születik. A mondat egyetlen, de erőteljes ígéret, amely összefonódik Mária szolgai hozzáállásával és Isten szentségének működésével a bűnös emberiség javára. A versekbe foglalt „fogan” és „szülsz fiat” jövendölésében a teremtmény és Teremtő közötti rejtett összekapcsolódás tárul fel: Isten mossa meg a sötétségből az embert a Szabadító eljövetelével.
I. Létfontosságú irodalmi kontextus
Lukács 1-ben az angyali bejelentés sorozatában a Szentlélek megkibillentő hatása és Isten hűsége áll középpontban. Mint anunciáció, ez a mondat egy új történet kezdete: a Megváltó születése a Szent Szűz fiatalságában és engedelmességében. A „nevezed az õ nevét JÉZUSNAK” kifejezés hangsúlyozza, hogy a gyermek személye maga Isten terveinek beteljesítője, aki a nép üdvözítésével hozza el a mennyből származó kegyelmet.
II. Teológiai jelentés
- Jézusnév – Jézus szó jelentése Isten üdvössége; a név magában foglalja Krisztus uralmának és megmentő erejének ígéretét. A hívő közösség számára ez a név nem csupán név, hanem végső történelmi tényező, amely által Isten megváltást ad.
- Szál az ószövetségi ígéretekhez – az Újszövetség szálait ebben a mondatban összeköti a prófétai várakozás és a beteljesedés: a Születendő Fiú neve összeköti a Szövetség ígéretét a földi történelmi valósággá válással.
III. Kötődések a Szentírásban
Részben ezek a kapcsolatok kiemelik: Jézus neve az üdvösség jelképe, amely Istentől jön, és az emberi engedelmesség által válik megvalósulttá.
IV. Kérdések a mindennapi elmélkedéshez
V. Rövid összegzés
A Lukas-tekercsben a 31. vers az üdvösség Mesterének érkező hírnöke: a Szentlélek ereje által kezdetben születő gyermek neve az üdvözítés jelképe és hitünk alappillére. Mária hite és Isten iránti engedelmessége teszi lehetővé A Szabadító eljövetelét; a név, amelyet születésével kap, maga az Isten üdvözítő küldetésének megvalósulását jelenti.
Küldő gondolatok – idézetek a klasszikus kommentárokból
Megjegyzés: az alábbi idézetek az ógörög-zsidó klasszikus kommentárokból származhatnak, ahogyan a hagyományos public domain művek megnevelik a szöveg értelmezését:
Matthew Henry: „Mária hit által enged teherként a Megváltó érkezésére.”
Albert Barnes: „A név – Jézus – felhívás, hogy Isten legyen a mi üdvösségünk.”
Adam Clarke: „Az ő neve mindenkor emlékeztet bennünket Isten végső céljára a világra.”
Rövid cross-referencek
- Lukács 1:32–33 – Kifejezi Jézus királyságát és örök országát; kapcsolódik a gyermek neve és küldetése összefüggéséhez.
- Máté 1:21 – A névből kiinduló üdvösség fogalma – kapcsolódó gondolat az üdvösség személyes megvalósításához.
- Filippibeliek 2:9–11 – Jézus nevét hangsúlyozza, mint a megtérést és dicsőítést kiváltó erőt.