Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 51:1 Jeremiás 51:2 Jeremiás 51:3 Jeremiás 51:4 Jeremiás 51:5 Jeremiás 51:6 Jeremiás 51:7 Jeremiás 51:8 Jeremiás 51:9 Jeremiás 51:10 Jeremiás 51:11 Jeremiás 51:12 Jeremiás 51:13 Jeremiás 51:14 Jeremiás 51:15 Jeremiás 51:16 Jeremiás 51:17 Jeremiás 51:18 Jeremiás 51:19 Jeremiás 51:20 Jeremiás 51:21 Jeremiás 51:22 Jeremiás 51:23 Jeremiás 51:24 Jeremiás 51:25 Jeremiás 51:26 Jeremiás 51:27 Jeremiás 51:28 Jeremiás 51:29 Jeremiás 51:30 Jeremiás 51:31 Jeremiás 51:32 Jeremiás 51:33 Jeremiás 51:34 Jeremiás 51:35 Jeremiás 51:36 Jeremiás 51:37 Jeremiás 51:38 Jeremiás 51:39 Jeremiás 51:40 Jeremiás 51:41 Jeremiás 51:42 Jeremiás 51:43 Jeremiás 51:44 Jeremiás 51:45 Jeremiás 51:46 Jeremiás 51:47 Jeremiás 51:48 Jeremiás 51:49 Jeremiás 51:50 Jeremiás 51:51 Jeremiás 51:52 Jeremiás 51:53 Jeremiás 51:54 Jeremiás 51:55 Jeremiás 51:56 Jeremiás 51:57 Jeremiás 51:58 Jeremiás 51:59 Jeremiás 51:60 Jeremiás 51:61 Jeremiás 51:62 Jeremiás 51:63 Jeremiás 51:64



Miért fontos ez a vers Jeremiás 51:43-ben (KAR)
Ez a mondat nem csupán jóslat a szigorúan történelmi értelemben vett Babilon pusztulásáról, hanem mélyebb üzenetet hordoz arról, hogyan szemléljük Isten ítéletét és az ezzel párhuzamos bűn következményeit. A városok és földek elpusztulása jelképezi azt a szankciót, amelyet Isten ad, amikor a nép és annak ideje elhagyja az Ő útját. Ugyanakkor arra is felhívja a figyelmet, hogy az emberi büszkeség és világhatalom múlékony, és Isten szava szerint a föld alá kerülhet az egyik vagy a másik nagy hatalom.
Az eredeti kontextus rövid áttekintése
Jeremiás próféta idejében Babilon hódító hatalomként az események frontvonalán állt. Isten követelte Izráel és Júda megtérését, de ha a nép továbbra is engedetlen marad, Jeremiás próféciái szerint Babilon pusztulása a büntetés jele lesz. A 51. fejezet konkrétan Babilon városainak teljes elpusztulását írja le, amely jelzi Isten ítéletének végső megnyilvánulását a nagyhatalommal szemben. A 43. vers jelképező és erőteljes képet ad: a városok maguk is a földdel egymenőek, lakatlanná és használhatatlanná válnak.
A fő üzenet és kapcsolódó gondolatok
Az ige több rétegben működik:
Keresztrefenciák és rövid kapcsolatok
Ajánlott összekapcsolások a téma mélyítéséhez:
Rövid magyarázat a kapcsolódó versekhez: mindhárom szöveg az Isteni ítélet végső célját jelzi, de egyúttal a kegyelem és a végső remény jelöletét is megmutatja a hívők számára.
Irodalmi-szellemi hátterek és hozzávetőleges idézetek
A szövegvégek bennfoglalt üzeneteit a középkori és protestáns hagyományban is együtt értelmezték: Jeremiás világszintű üzenete a nép bűnre figyelmeztetése, amelyen keresztül Isten Isten igéjének hatalmát és Ő iránti hűségét mutatja meg. Megjegyzés: az alábbiakban idézett, gyakran hivatkozott kommentárok közül csak rövid, pontos részleteket idézek, amelyeket a szerzők közé tartozó Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke írtak, ha pontosan fel vannak tüntetve:
„A városok pusztulása intő jel Isten ítéletére; a föld kopársága pedig a bűn súlyos következménye.”
Ha a pontos idézetekre szükség van: Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke közös megfigyelései gyakran hangsúlyozzák a büntetés és kegyelem közötti feszültséget, s hogy Isten szava végül megőrződhet a reményre nézve is.
Záró elmélkedés
Jeremiás 51:43 emlékeztet arra, hogy a föld és a városok rendje átmeneti. Mi emberek hajlamosak vagyunk a látható hatalmat és gazdagságot tartani megoldásnak; Isten viszont ítéleteket alkalmazhat, amelyek végül a hívők számára is útmutatók: az imádság és az erős hit megtartó erő. A kegyelem lehetősége akkor is fennáll, amikor a büntetés nyilvánvalóvá válik, mert Isten hívó szava örökké érvényes marad.