Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 25:1 3 Mózes 25:2 3 Mózes 25:3 3 Mózes 25:4 3 Mózes 25:5 3 Mózes 25:6 3 Mózes 25:7 3 Mózes 25:8 3 Mózes 25:9 3 Mózes 25:10 3 Mózes 25:11 3 Mózes 25:12 3 Mózes 25:13 3 Mózes 25:14 3 Mózes 25:15 3 Mózes 25:16 3 Mózes 25:17 3 Mózes 25:18 3 Mózes 25:19 3 Mózes 25:20 3 Mózes 25:21 3 Mózes 25:22 3 Mózes 25:23 3 Mózes 25:24 3 Mózes 25:25 3 Mózes 25:26 3 Mózes 25:27 3 Mózes 25:28 3 Mózes 25:29 3 Mózes 25:30 3 Mózes 25:31 3 Mózes 25:32 3 Mózes 25:33 3 Mózes 25:34 3 Mózes 25:35 3 Mózes 25:36 3 Mózes 25:37 3 Mózes 25:38 3 Mózes 25:39 3 Mózes 25:40 3 Mózes 25:41 3 Mózes 25:42 3 Mózes 25:43 3 Mózes 25:44 3 Mózes 25:45 3 Mózes 25:46 3 Mózes 25:47 3 Mózes 25:48 3 Mózes 25:49 3 Mózes 25:50 3 Mózes 25:51 3 Mózes 25:52 3 Mózes 25:53 3 Mózes 25:54 3 Mózes 25:55
Fő értelmezési pont
A 3 Mózes 25:30 a földeszény elidegenítése utáni végső helyzetet tárja fel: ha a megváltás az esztendők teljességéig nem történik meg, a föld elidegenített háza örökre a megvásárló tulajdonát és annak családját, vagyis a fegyelmi közösséghez tartozó utódokat illetik, és nem kap szabadulást a kürtölés esztendejében. A parancs hangsúlya a zsidó öröklési rend, az öröklés védelme és a szent városok/kerített városok rendjének stabilitása felé mutat.
Körüljáró irodalmi kontextus
A számok könyve (Leviticus) közvetlenül a föld tulajdonának tiszteletéről és az ígéret földjének részeként történő öröklésről beszél. A zsidó település- és városrendszer elemei közé tartozik a „kerített város” fogalma, amely fokozott jogi védelmet és bizonyos gazdasági kötelezettségeket jelent a városi birtok esetében. A vers a föld és a tulajdon védelmi mechanizmusát adja meg: ha a kilépés (másképp: visszaváltás vagy megváltás) nem történik meg, a város és a benne lévő ház öröklött marad a megvásárló nemzetségének. Ez a gondolat összekapcsolja a megváltás esztendejének elmaradását a társadalmi rend fenntartásával.
Teológiai jelentőség
A szent föld és a városok tulajdonlása Isten hűségének és népe hitének gyakorlati megnyilvánulása. A jóvátétel és a megváltás rendszerében a futó esztendők és a kürtölés esztendeje jelenti az Isten Áldása feletti szabályozást: ha nem történik meg a szabadítás, a föld stabil és örök jelleggel a megszolgált tulajdonosnál marad. Ezzel is érzékeltetve van, hogy Isten rendje a társadalom rendjét is tükrözi: a törvényben meghatározott tulajdonjogok és családi öröklés korlátozása és védelme a közösség javát szolgálja.
Cross-referenciák
Megjegyzendő: a konkrét szóhasználat elosztása és részletei eltérhetnek a különböző fordítási szerkesztések között, de a lényegi elemek – a megváltás és a föld öröklésének védelme – közös tanulságot hordoznak.
Gondolatébresztő kérdések
Kivonatoló összegzés
Ez a vers a föld és a városok öröklött jogát védi, ha a megváltás nem valósul meg az esztendők teljességében. Isten terve szerint a tulajdon intakt, a közösség rendje megőrződik, és a családok cselekvő felelőssége a földbe ásott kötelezettségek visszaválthatóságában megnyilvánul. A szabályozás célja a rend fenntartása és a szövetségi rend biztonsága a közösség körében.
Hivatkozott idézetek (rövid kivonatok)
A szövegben a Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közismert megállapításai idézetek nélkül, de az általad kért rövid idézetek a következők lehetnek: “a föld öröklése és a város védelme” (általános megállapítás a kommentátorok szempontjából).