Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 25:1 3 Mózes 25:2 3 Mózes 25:3 3 Mózes 25:4 3 Mózes 25:5 3 Mózes 25:6 3 Mózes 25:7 3 Mózes 25:8 3 Mózes 25:9 3 Mózes 25:10 3 Mózes 25:11 3 Mózes 25:12 3 Mózes 25:13 3 Mózes 25:14 3 Mózes 25:15 3 Mózes 25:16 3 Mózes 25:17 3 Mózes 25:18 3 Mózes 25:19 3 Mózes 25:20 3 Mózes 25:21 3 Mózes 25:22 3 Mózes 25:23 3 Mózes 25:24 3 Mózes 25:25 3 Mózes 25:26 3 Mózes 25:27 3 Mózes 25:28 3 Mózes 25:29 3 Mózes 25:30 3 Mózes 25:31 3 Mózes 25:32 3 Mózes 25:33 3 Mózes 25:34 3 Mózes 25:35 3 Mózes 25:36 3 Mózes 25:37 3 Mózes 25:38 3 Mózes 25:39 3 Mózes 25:40 3 Mózes 25:41 3 Mózes 25:42 3 Mózes 25:43 3 Mózes 25:44 3 Mózes 25:45 3 Mózes 25:46 3 Mózes 25:47 3 Mózes 25:48 3 Mózes 25:49 3 Mózes 25:50 3 Mózes 25:51 3 Mózes 25:52 3 Mózes 25:53 3 Mózes 25:54 3 Mózes 25:55



3 Mózes 25:36 (KAR) – Szántó- és kölcsönzési viszony a testvérhez
Rövid környezet: A 3 Mózes (Levitikus) 25-ös fejezet a földdel, a jubileumi évvel és a szociális igazságossággal kapcsolatos törvényeket adja. A 36. versben Isten határozottan szól a testvérek közötti anyagi viszonyokról: „Ne végy róla kamatot vagy uzsorát, hanem félj a te Istenedtől, hogy megélhessen melletted a te atyádfia.” Itt a halmai hangsúly nem csak a pénz visszafizetéséről szól, hanem a felelősségéről, hogy a tejeszívűség és a méltányosság legyen uralkodó a közösségben.
A szöveg Istenről és a hitről szóló tanítása
Az ige hangsúlyozza, hogy Isten közösségi gazdaságot akar teremteni, ahol a testvérek egymás szükségleteire figyelnek. A kamat és uzsora tilalma mögött az áll, hogy ne legyen kizsákmányolás és kiszolgáltatottság. Isten szemében a testvéri szeretet és a méltányos bánásmód a hitdiát adja megvallásának jele. A vers arra késztet, hogy a bajban lévőknek anyagi biztonságot nyújtsunk, és ne lehetővé tegyük számukra a kilábalástól való elesést.
Kifejezések és képek tisztázása
Hasonló értelmezések – korábbi kommentárokból
Matthew Henry megfogalmazta, hogy a kegyes közösségben a testvéri kölcsön-életforma nem a haszon vagyoni növekedése, hanem a szeretet és gondoskodás eszköze. Albert Barnes rámutat arra, hogy Isten megtiltja a kizsákmányolást egészen a privatizált nyomor megteremtéséig; a törvény arra vár, hogy a kapcsolatok legyenek elsődlegesek a pénzügyi ügyletekben. Adam Clarke pedig rámutat a „félj Istenedtől” kifejezés fontosságára: az Isten félelme legyen a piac viselkedésének törvénye, amely védi a gyengéket. Ezek a felfogások egyesítve hangsúlyozzák, hogy a szociális törvények Isten népének felelősségét és kölcsönös gondoskodást adják meg.
Ősi kapcsolódások – rövid áttekintés
– Más jogrészlegekban, pl. a jubileum és adósságfizetés körüli előírások, látható, hogy a társadalom alapja a jóindulat és a kölcsönös tisztelet. Szemléltető kapcsolódás: a kényszerkölcsön és uzsora megtiltása összefügg az emberi méltóság megőrzésével és a közösségi bizalom erősítésével.
Értelmezés a mai napra
Jelen kontextusban ez a vers a hitközösség pénzügyi etikai kódexe. Maga a döntésed, hogy kamatot kérsz vagy uzsorát alkalmazol, nem csupán jogi, hanem erkölcsi kérdés. A mai gazdasági környezetben ez a tanítás tanulságos: bánj tisztelettel a testvérek nehéz helyzetével; kerüld a kizsákmányolást, és tegyél meg mindent a tartalmas megélhetésért. A közösség sprituális egészsége azon múlik, hogy az anyagi viszonyokat úgy rendezzük el, hogy senki ne essen a kilátástalanságba.
Rövid keresztutalások
Az elsődleges üzenet: a hit gyakorlata nem csak szó, hanem tettekben megnyilvánuló szeretet, amely megvédi a gyengéket és megőrzi a közösség egységét.