Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 25:1 3 Mózes 25:2 3 Mózes 25:3 3 Mózes 25:4 3 Mózes 25:5 3 Mózes 25:6 3 Mózes 25:7 3 Mózes 25:8 3 Mózes 25:9 3 Mózes 25:10 3 Mózes 25:11 3 Mózes 25:12 3 Mózes 25:13 3 Mózes 25:14 3 Mózes 25:15 3 Mózes 25:16 3 Mózes 25:17 3 Mózes 25:18 3 Mózes 25:19 3 Mózes 25:20 3 Mózes 25:21 3 Mózes 25:22 3 Mózes 25:23 3 Mózes 25:24 3 Mózes 25:25 3 Mózes 25:26 3 Mózes 25:27 3 Mózes 25:28 3 Mózes 25:29 3 Mózes 25:30 3 Mózes 25:31 3 Mózes 25:32 3 Mózes 25:33 3 Mózes 25:34 3 Mózes 25:35 3 Mózes 25:36 3 Mózes 25:37 3 Mózes 25:38 3 Mózes 25:39 3 Mózes 25:40 3 Mózes 25:41 3 Mózes 25:42 3 Mózes 25:43 3 Mózes 25:44 3 Mózes 25:45 3 Mózes 25:46 3 Mózes 25:47 3 Mózes 25:48 3 Mózes 25:49 3 Mózes 25:50 3 Mózes 25:51 3 Mózes 25:52 3 Mózes 25:53 3 Mózes 25:54 3 Mózes 25:55


3 Mózes (Levitikus) 25:32 – A léviták városai
KAR fordításban ezt a szakaszt az országkiválasztás sorrendjében közli: a levitáknak továbbra is megadatik, hogy városaik legyenek, hiszen a városok körül elterülő legelőket is az ő őrizetük alatt kell tartani (lehetőséget adva rá, hogy a városok a lévitáknak adassanak át és megmaradjanak számukra örökre).
Azonnali értelmezés a szövegkörnyezetben
A parancs egy megkülönböztetett törvényi rendelkezést ad a Lévitáknak: bár nem kaptak területet földművelhető telkek formájában olyan módon, mint a többi törzs, etikai és vallási szerepük – a papok és tanítók felügyelete – különleges bizonyosságot ad a városok oltalmában. A városokat tehát meg lehet szabadítani és kiváltással megőrizni, hogy a levita családok védelem alatt álljanak, és a közösség vallási életét betölthessék.
Mit tanít ez Istenről és a hitről?
Isten gondoskodó és igazságos: gondoskodik arról, hogy a Léviták, akiknek feladatuk a hajtóerő és tanítás volt, megőrzésben részesüljenek. A kiválthatóság jelzi, hogy a kormányzat és a közösség közös felelőssége a szertartások és a vallási ügyeletek fenntartása. Istennél az oltalom és a szolgálat kölcsönhatásban áll egymással: mindkettő biztosítja a közösség hitéletének egészségét.
Kifejező szavak és képek tisztázása
A „városok” a Léviták lakóhelyeit jelentik, amelyeket az útmutatás szerint megvédtek és biztosítottak. A „kiválthatók legyenek” kifejezés pedig azt sugallja, hogy adott feltételek mellett a közösség egységének és rendjének érdekében könnyen módosítható, de célja a Levita szolgálatának stabilitása és az istenképpel járó közösségi rend megőrzése.
Rövid kapcsolódó szövegek
Rövid magyarázat: ezek a kapcsolatok hangsúlyozzák, hogy Istennél a szolgálat és a gondoskodó közösségi rend összetartó erő, és a Léviták különleges szerepe a templomi élet fenntartását szolgálja.
Gyakorlati alkalmazás a mai olvasó számára
Keresztényként értékeljük, hogy a közösségben az egyes szolgálati feladatok és a liturgia biztosítása nem csak múltbéli kötelesség; ma is fontos, hogy megőrizzük a tanítást és a közösségi összetartást. Isten gondoskodik az intézményekről és a szolgáló testvérekről, hogy a hit megszilárduljon és az együttélés igazságos legyen. A kiválthatóság motívuma pedig emlékeztet arra, hogy néha rugalmas megoldásokra van szükség a közösség egységének és szolgálatának megőrzéséhez.
Megjegyzett idézetek az egyes kommentárokból
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke nyilvános tartalmaihoz kapcsolva használható megállapítások:
Henry így érinti a léviták különleges státuszát: „A Léviták nem saját földterületet, hanem szolgálatot kaptak” (idézet nélkül, saját szellemben megfogalmazva).
Barnes hangsúlyozza: a városok kiválthatósága a közösségi rend és a vallási szolgálat érdekében van, hogy a leviták zavartalanul végezhessék feladatukat.
Clarke pedig rámutat: Isten törvénye gondoskodik a papok és a leviták életéről, hogy a szentség megőrzésre kerüljön a közösségen belül.