Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 27:1 Máté 27:2 Máté 27:3 Máté 27:4 Máté 27:5 Máté 27:6 Máté 27:7 Máté 27:8 Máté 27:9 Máté 27:10 Máté 27:11 Máté 27:12 Máté 27:13 Máté 27:14 Máté 27:15 Máté 27:16 Máté 27:17 Máté 27:18 Máté 27:19 Máté 27:20 Máté 27:21 Máté 27:22 Máté 27:23 Máté 27:24 Máté 27:25 Máté 27:26 Máté 27:27 Máté 27:28 Máté 27:29 Máté 27:30 Máté 27:31 Máté 27:32 Máté 27:33 Máté 27:34 Máté 27:35 Máté 27:36 Máté 27:37 Máté 27:38 Máté 27:39 Máté 27:40 Máté 27:41 Máté 27:42 Máté 27:43 Máté 27:44 Máté 27:45 Máté 27:46 Máté 27:47 Máté 27:48 Máté 27:49 Máté 27:50 Máté 27:51 Máté 27:52 Máté 27:53 Máté 27:54 Máté 27:55 Máté 27:56 Máté 27:57 Máté 27:58 Máté 27:59 Máté 27:60 Máté 27:61 Máté 27:62 Máté 27:63 Máté 27:64 Máté 27:65 Máté 27:66
Máté 27:21 – A kettő közül melyiket akarjátok?
: A nép és a vezetők közötti választás szimbolikusan az üdvösség és az ítélet közti választásról szól. A nép erre Barabbást kéri elbocsátásra, miközben Jézus kiszolgáltatása folyik, így a történet a megváltás nemzeti és személyes döntéseinek feszültségét mutatja meg.
I. Irodalmi kontextus
A történet a keresztre vezető úton kulminál: Pilátus bíztatva és nyomás alatt állva felkínálja a népnek két fogoly szabadon bocsátását. Barabbás nevétől elválasztva Jézust állítja szembe vele. A kérdés egyszerre közönséges és mély teológiai jelentést hordoz: ki legyen szabad vagy szolgáltatott a bűnök felett? A hallgatóság reakciója a közösségi nyomás és a politikai érdekek összemosódását mutatja.
II. Teológiai jelentőség
A szó szerinti választás egyszerű emberi döntés, de a Szentírás mélyen mutatja meg Isten tervét: Jézus, aki barátságban van a büszke emberrel, a megváltás középpontja marad, még ha a tömeg a bűnös törvénykezés felé hajlik is. A nép Barabbást kéri szabadon, amely az igazság és a kegyelem közötti ellentmondást hangsúlyozza: Barabbás bűnös, rendszerint gyilkos volt; Jézus pedig alázatos, tökéletes áldozat. A döntés a prófétai szavak beteljesedéséhez vezet: Jézus feláldozása a bűnöseinkért, miközben a világ szemében a győztes állapot fordítottan jelenik meg.
III. Átjáró a Szentírásban
– Kapcsolat Jézus előképeivel: a megváltó kérése, hogy legyen elbocsátott, párhuzamba állítható más helyekkel, ahol az isteni kegyelem látszólag alulmarad a földi igazsággal szemben. – Párhuzam a választások felelősségével: a közösség döntése hatással van a megváltás eseményére, tükröt tart az olvasónak is: minden döntésünk hatása van a kegyelem tervére. – A prófétai előrevetítés: az Isten földi elrendeléseinek hátterében a megváltó szenvedése készülődik el.
IV. Keresztény reflexió
V. Kapcsolódó igei összeköttetések
– János 19:15: Pilátusnál a tekintély és a döntés súlya hangsúlyos; a halk kérdés ugyanazt a feszültséget mutatja meg a megváltás kapujában. Magyarázat: a kereszthez vezető út a választások tükre.
– Ézsaiás 53:7-8: az alázatos szenvedő Megváltó mintarája; a nép döntése a megváltás történetében egyértelműen Krisztus felé mutató előkészület.
– 1 Korinthus 2:8: emberi bölcsesség és isteni terv ütközése; az üdvösség titka Isten kezében van.
VI. Rövid összefoglaló
A két fogoly közötti választás Jézus jeruzsálemi útjának kulcsa: a nép a földi igazságosságot részesíti előnyben, miközben Isten kegyelmeében rejlik a megváltás terve. A szabadulás motívuma rámutat arra, hogy a megértés és az elfogadás a kegyelem útján nyer értelmet. A történet arra hív: mentsük meg a szívünket, hogy ne a médiát vagy a nyomást kövessük, hanem a Jézushoz vezető igazságot keressük.
A történet megfogalmazása a korabeli közönség előtt is egyértelmű arról, hogy Isten a kereszt felé vezeti a népet, miközben a választás súlya mindenkire hárul. A keresztény hívás nem csupán tudomásul venni a történelmi eseményeket, hanem személyes elköteleződést követel: ki állsz Barabbás vagy Jézus mellett?