Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 27:1 Máté 27:2 Máté 27:3 Máté 27:4 Máté 27:5 Máté 27:6 Máté 27:7 Máté 27:8 Máté 27:9 Máté 27:10 Máté 27:11 Máté 27:12 Máté 27:13 Máté 27:14 Máté 27:15 Máté 27:16 Máté 27:17 Máté 27:18 Máté 27:19 Máté 27:20 Máté 27:21 Máté 27:22 Máté 27:23 Máté 27:24 Máté 27:25 Máté 27:26 Máté 27:27 Máté 27:28 Máté 27:29 Máté 27:30 Máté 27:31 Máté 27:32 Máté 27:33 Máté 27:34 Máté 27:35 Máté 27:36 Máté 27:37 Máté 27:38 Máté 27:39 Máté 27:40 Máté 27:41 Máté 27:42 Máté 27:43 Máté 27:44 Máté 27:45 Máté 27:46 Máté 27:47 Máté 27:48 Máté 27:49 Máté 27:50 Máté 27:51 Máté 27:52 Máté 27:53 Máté 27:54 Máté 27:55 Máté 27:56 Máté 27:57 Máté 27:58 Máté 27:59 Máté 27:60 Máté 27:61 Máté 27:62 Máté 27:63 Máté 27:64 Máté 27:65 Máté 27:66
Kifejező mondat a jeleneten belül
A Máté 27:61 azon a helyzeten világít rá, hogy Jézus kereszten töltött szenvedése utáni események közben két asszony marad jelen az üres temető közelében: Mária Magdaléna és a másik Mária, akik a sír átellenében ülnek. Ez a momentum a gondos tanúzás és a lányos hűség jelképe, amely megalapozza a feltámadás hírét és az örök remény ígéretét.
I. Irodalmi kontextus
A szöveg a keresztre feszítés és a temetés eseményeinek záróakkordja után szólal meg. A két asszony a temetés után a sírnál marad, s ez jelzi, hogy a tanúvallomás helye a mindennapi hűség terepe. Máté azért emeli ki ezt a jelenetet, mert az asszonyok a korabeli társadalomban kevésbé voltak jogi és társadalmi színvonalon kiemelve; ők mégis a hit és a remény első tanúi közé állnak, és előrevetítik a feltámadás magvát.
II. Teológiai jelentőség
A jelenet nem egyszerűen a gyászról szól, hanem Isten tervének beteljesülésének és a bizonyságadás kezdetének jelölőpontja. Mária Magdaléna és a másik Mária hűsége Isten ígéretének közelségéről tanúskodik: még a legnagyobb sötétség idején is az isteni szövetséghez hűek maradnak. A textus rámutat arra, hogy a tanúzás és a remény nem a nyilvánosság csúcsán kezdődik, hanem a csendes hűségből fakad.
III. Szentírási összekapcsolások
- Jézus temetése és a követők jelenléte: hasonló motívumok jelennek meg más evangéliumokban, ahol a tanúskodás a sírnál kezdődik és a feltámadás hírét viszi el a városokba. Ezra és más próféták hite is felfedi, hogy Istennel való közösség gyakran a látszólag csekély, egyszerű tényeken alapul.
- Asszonyok a sírnál: a házasság és anyaságot érintő képeket felidézve mutatja, hogy az asszonyok az Istenhez való bizalom forrásai lehetnek még akkor is, amikor a világi felfogás alábecsüli őket.
- Közvetlen kapcsolatok: a feltámadás következő részletei, amelyeket a kapott üzenetek követnek, előrevetítik a kívülállók elbizonytalanodását és a hitetlenek reakcióit, miközben a tanúknak megadatik a hit birtoklásának kegyelme.
IV. Kérdések a gondolkodáshoz
V. Rövid összegzés
A két Mária jelenléte a sír közelében hangsúlyozza, hogy a hit nemcsak a dogmákban, hanem a hűség és a remény gyakorlásában is megnyilvánul. Innét indul ki a feltámadás üzenete: Isten szövetsége valóságos, és a tanúzás kezdete a csendes engedelmességben rejlik, amelyet a mindennapokban vállalunk.
Keresztény összekapcsolás
KHR: Máté 28:1-7 (a hitős asszonyok összekapcsolódása a feltámadással), János 20:11-18 (Mária Magdaléna találkozása a feltámadottal) és Róma 8:24-25 (remény a megváltásra) – mind a remény és a hit hűségéhez szólnak.
Megjegyzés: az idézet-kivonatok a korábbi kommentárokból (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke) rövid, pontos megállapításai a hűség, a tanúskodás és a remény témakörében szólnak; ezek rövid idézetekben jelennek meg az összefoglalóban, szükség szerint a magyar olvasó igényeihez igazítva. A teljes idézet szövegekért keressék az adott kommentárok részleteit.