Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 27:1 Máté 27:2 Máté 27:3 Máté 27:4 Máté 27:5 Máté 27:6 Máté 27:7 Máté 27:8 Máté 27:9 Máté 27:10 Máté 27:11 Máté 27:12 Máté 27:13 Máté 27:14 Máté 27:15 Máté 27:16 Máté 27:17 Máté 27:18 Máté 27:19 Máté 27:20 Máté 27:21 Máté 27:22 Máté 27:23 Máté 27:24 Máté 27:25 Máté 27:26 Máté 27:27 Máté 27:28 Máté 27:29 Máté 27:30 Máté 27:31 Máté 27:32 Máté 27:33 Máté 27:34 Máté 27:35 Máté 27:36 Máté 27:37 Máté 27:38 Máté 27:39 Máté 27:40 Máté 27:41 Máté 27:42 Máté 27:43 Máté 27:44 Máté 27:45 Máté 27:46 Máté 27:47 Máté 27:48 Máté 27:49 Máté 27:50 Máté 27:51 Máté 27:52 Máté 27:53 Máté 27:54 Máté 27:55 Máté 27:56 Máté 27:57 Máté 27:58 Máté 27:59 Máté 27:60 Máté 27:61 Máté 27:62 Máté 27:63 Máté 27:64 Máté 27:65 Máté 27:66
Máté evangéliuma 27:26 – Jézus kiszolgáltatása Barabbásra, megostoroztatás utáni kivégzés
A próféciai és jogi igazságszolgáltatás leforgása közepette Jézus személye átadatik a népnek Barabbás szabadon bocsátásával és maga a Megváltó kerül keresztre, miközben Isten tervének misztériuma a bűn felismerését és a kegyelem könyörgését állítja középpontba.
Literáris kontextus
A történet a Pilátust körüllengő nyomás és a zsidó vezetők szándéka között játszódik. Máté elbeszélése hangsúlyozza, hogy a nép – és vele együtt a fejedelmek – kétféle válaszban találja meg önmagát: a bűn következményeinek felismerése és az elveszett remények feladásának kockázata. A kifutásban Barabbás felszabadítása mutatja, hogy az emberek szívében gyakran a látszólagos igazság és a közös érdek hangoztatása áll szemben az igazságosság és a mennyei akarat isteni mintájával.
Teológiai jelentőség
A döntés – Barabbás szabadon engedése Jézus megbüntetése helyett – rávilágít az isteni kegyelem paradoxonjára: Isten a bűnösökért adja fel a jóváhagyást, és emberi közönségünk képes megkérdőjelezni az isteni célokat. Jézus megostorozása és megfeszítése e döntés következménye, amelyben a szenvedés sorsszerűen a megváltás cselekedetévé válik. A keresztre feszítés nemcsak esemény, hanem szimbolikus aktus: Isten çserebélye a bűnökért és a megváltás újraindítása az emberi hit által.
Keresztény egység a Szentírásban
Egyetemes olvasatban a keresztrehívás és a kiválasztott út összefonódik: II. Korinthusi levél 5:21 és Izráel próféciái fényében Jézus a mi helyettesítő áldozatunk. Máté (27:26) a bűnhődés szükségszerűségét mutatja be egy olyan történeten keresztül, amelyben a kegyelem nyeri meg a nyilvánosság előtt. Rámutat a szenvedésben rejlő megváltási célra, amelyet a követők hitében értenek meg igazán.
Keresztre utaló kapcsolódások
Rövid összevetés: a “Barabbást elbocsáták” mozzanat az emberi állapot gyengeségére és a kegyelem dominanciájára mutat rá, amelyben Jézus a megoldásul szolgáló személy marad, mégha a közönség a másik utat választja.
Kérdések a gondolkodáshoz
Összegző gondolat
Máté 27:26-ban a kegyelem és az igazságosság kettőssége mutatkozik meg: Barabbás visszaszolgáltatása és Jézus szenvedése együtt írja a megváltás történetét. A példázatos kiválasztás rámutat arra, hogy Isten munkája gyakran a látszólagos fordulatok közepette dolgozik a lélek megmentésén. A hitben követőkre ez az üzenet érthető: a szenvedésben is a kegyelem vezérel.
Keresztref. idézetek – rövid összefoglalás: