Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 27:1 Máté 27:2 Máté 27:3 Máté 27:4 Máté 27:5 Máté 27:6 Máté 27:7 Máté 27:8 Máté 27:9 Máté 27:10 Máté 27:11 Máté 27:12 Máté 27:13 Máté 27:14 Máté 27:15 Máté 27:16 Máté 27:17 Máté 27:18 Máté 27:19 Máté 27:20 Máté 27:21 Máté 27:22 Máté 27:23 Máté 27:24 Máté 27:25 Máté 27:26 Máté 27:27 Máté 27:28 Máté 27:29 Máté 27:30 Máté 27:31 Máté 27:32 Máté 27:33 Máté 27:34 Máté 27:35 Máté 27:36 Máté 27:37 Máté 27:38 Máté 27:39 Máté 27:40 Máté 27:41 Máté 27:42 Máté 27:43 Máté 27:44 Máté 27:45 Máté 27:46 Máté 27:47 Máté 27:48 Máté 27:49 Máté 27:50 Máté 27:51 Máté 27:52 Máté 27:53 Máté 27:54 Máté 27:55 Máté 27:56 Máté 27:57 Máté 27:58 Máté 27:59 Máté 27:60 Máté 27:61 Máté 27:62 Máté 27:63 Máté 27:64 Máté 27:65 Máté 27:66
Máté 27:28 — „És levetkeztetvén őt, bíbor palástot adának reá.”
A vers a keresztre feszítés előtti kínzások és bevonuló nyomorúság pillanatait világítja meg. Jézusra a zsidó vezetők és római hatóságok részéről is humánusnak tűnő díszítést akarnak adni, azonban e kegyetlen szertartás ellentmond a királyi méltóságnak és a szeretetnek. A bíbor palást elhelyezése azonban nem a dicsőség kifejezése, hanem a gúny és a kockázatatás része: a várt királynak szánt trónus helyett gyalázat és szenvedés kerül előtérbe. A fő üzenet: Jézus méltósága és szenvedése összekapcsolódik a szemfényvesztő jelképekkel, amelyekkel az emberek szándékai kiábrázolódnak.
Fő jelentés
A bibliai közlés hangsúlya, hogy Jézus a földi királyság látszatát megtestesítő próbára tettetik. A bíbor, amely a királyi pompára utal, látszólag elismerést jelenthet, de ebben a színben a kínzók gúnyt is láthatóvá tesznek: a megfeszítés előtt álló Megváltó számára ez az öltözet semmi mást nem mond, mint gyalázat és a hatalomérzés megtörése a földi szemszögből. Ezáltal Jézus minden emberi elképzelést felülmúl, hiszen a vereség és a kínhalálban is Isten tervét valósítja meg.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kereszthivatkozások
Máté 27:27–29; Márk 15:16–20; Lukács 23:11. Ezek a passzusok ugyanazt a jelenetet adják vissza, más hangsúlyokkal: a római _gúny-öltözet_ és a megszálló pompák együttese, amely alatt Jézus mégis a megváltóként jelenik meg. A Márk és Lukács változatai rámutatnak arra, hogy a katonák végeznek vele játékos, de végül a külső megjelenés ellenére belső nagy valóság fedezhető fel: a hit által megnyíló remény kövezi ki az üdvösség útját.
Gyakorlati elmélkedés
Gondolkodjunk el rajta, hogyan értelmezzük a látszólagos díszt és a valóságot önmagunkban és másokban. A hitünket ne a külső jelzések alapján mérjük, hanem annak alapján, hogyan fogadjuk el a szenvedéssel járó hívást. Jézus vállalja a méltatlan ruhát, hogy a bűnöket örökért megfizethesse; ezt a megközelítést alkalmazva mi is készségesek legyünk a gyalázatot vagy a kínokat elfogadni a közösség javára and Isten dicsőségére.
Záró összefoglaló
A Máté 27:28 azzal szembesít, hogy Jézus emberi közelségben viseli a gyalázatot, miközben Isten nagy üdvözítő terve bomlik ki. A bíbor palást, mely látszólag a dicsőséget sugallja, valójában a kegyetlen sorban és a megváltás útján betöltött szenvedés jelképe. Ezzel a jelenettel a Szentírás megmutatja: Isten hatalma a világ megértését meghaladja – a kereszt megváltó hatalma igenis győzelem a földi értelemben vett vereség felett.
Hivatkozott szerzői megjegyzések (részletek): Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. A megjegyzések szerint a bíbor palást jelképezi a földi dicsőséget, amelyet a kegyetlen körülmények között a Megváltó fogad el – nem azért, hogy igazoljon mindent, hanem hogy teljesítse Isten üdvösségtervét. Körültekintően idézett gondolatok a fentiekben integrálva.