Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 27:1 Máté 27:2 Máté 27:3 Máté 27:4 Máté 27:5 Máté 27:6 Máté 27:7 Máté 27:8 Máté 27:9 Máté 27:10 Máté 27:11 Máté 27:12 Máté 27:13 Máté 27:14 Máté 27:15 Máté 27:16 Máté 27:17 Máté 27:18 Máté 27:19 Máté 27:20 Máté 27:21 Máté 27:22 Máté 27:23 Máté 27:24 Máté 27:25 Máté 27:26 Máté 27:27 Máté 27:28 Máté 27:29 Máté 27:30 Máté 27:31 Máté 27:32 Máté 27:33 Máté 27:34 Máté 27:35 Máté 27:36 Máté 27:37 Máté 27:38 Máté 27:39 Máté 27:40 Máté 27:41 Máté 27:42 Máté 27:43 Máté 27:44 Máté 27:45 Máté 27:46 Máté 27:47 Máté 27:48 Máté 27:49 Máté 27:50 Máté 27:51 Máté 27:52 Máté 27:53 Máté 27:54 Máté 27:55 Máté 27:56 Máté 27:57 Máté 27:58 Máté 27:59 Máté 27:60 Máté 27:61 Máté 27:62 Máté 27:63 Máté 27:64 Máté 27:65 Máté 27:66
Máté 27:44 — Egy közös megvetés a kereszten lévők között
Fő interpretatív pont: Jézus keresztre feszítésének nyomorúságát a rajta kívüli bűnbakokkal azonosítják: a szidalmazók ugyanúgy gúnyolták, mint a társak, a két tatár farizeus fokozta a gyalázatot; ez a közös megvetés világosan mutatja meg, hogy Jézus nemcsak emberi szenvedést vállalt, hanem a bűnért vállalt árat is megfizette, és a megvetés által válik érettté a megváltás üzenetére.
1) Litteráriai kontextus
A mondat a Golgotán történő események közepén hangzik el, ahol Jézus a kereszten feszítve olvasható a körülötte állók közötti beszélgetésekben. A latrok, vagyis a kereszthelyzetben lévők, közös szidalomként emlegetik a rabokat és Jézust egyaránt. A mondat hangsúlyozza, hogy a keresztre feszítés nem egyedi megvetés volt, hanem egy általános lenézés, amely a megtévesztés és elutasítás minden formájában megnyilvánul.
2) Teológiai jelentőség
A mondat rávilágít arra, hogy Jézus szenvedése nem ér véget a testi fájdalommal. A megvetés közössége alatt is Isten szeretete és kegyelme működik: Krisztus az emberi hitetlenség és gyűlölet ellenére is vállalja a megváltás akaratát. Ez a rész a megváltás központi tényezőjét erősíti meg: Jézust nem csak azért feszítették meg, mert bűnösnek találták, hanem mert a bűn aljasságát és a megvetést végső módon magára vették.
3) Hivatkozások a Szentírásban
– Keresztény olvasatban ez a szöveg összefügg a kereszten kimondott megvetés és az Úr Jézus szenvedése közötti összefüggésekkel.
– Példabeszéd-szerű párhuzamot mutat a szenvedésről és kárhoztatásról szóló korábbi prófétai üzenetekkel.
– Az apostoli írásokban a megvetés és a megváltás összefüggése gyakran előkerül, amikor Jézus áldozatának célját magyarázzák el.
4) Kapcsolódó gondolatok a Szentírásban
5) Kérdések elmélkedésre
6) Összegző gondolat
Ez a rövid, de intenzív mondat megmutatja: Jézus keresztje nemcsak a fizikai szenvedést hordozza, hanem a társadalmi elutasítást is, amelyre Isten ajándéka és irgalma nyomán válaszol. A megvetés központi tapasztalata ráirányítja a figyelmet a megváltás lényegére: a bűnért vállalt áldozat, amely miértünk történik, és amely által visszaszerzünk Isten gyermekei közösségét.
Átfogó idézetek vagy hivatkozások a következő középkori/public domain kommentárokból kerülhetnek be, de csak rövid, pontszerű megállapítások formájában és csak akkor, ha pontosan megjelöljük őket.