Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 31:1 Jeremiás 31:2 Jeremiás 31:3 Jeremiás 31:4 Jeremiás 31:5 Jeremiás 31:6 Jeremiás 31:7 Jeremiás 31:8 Jeremiás 31:9 Jeremiás 31:10 Jeremiás 31:11 Jeremiás 31:12 Jeremiás 31:13 Jeremiás 31:14 Jeremiás 31:15 Jeremiás 31:16 Jeremiás 31:17 Jeremiás 31:18 Jeremiás 31:19 Jeremiás 31:20 Jeremiás 31:21 Jeremiás 31:22 Jeremiás 31:23 Jeremiás 31:24 Jeremiás 31:25 Jeremiás 31:26 Jeremiás 31:27 Jeremiás 31:28 Jeremiás 31:29 Jeremiás 31:30 Jeremiás 31:31 Jeremiás 31:32 Jeremiás 31:33 Jeremiás 31:34 Jeremiás 31:35 Jeremiás 31:36 Jeremiás 31:37 Jeremiás 31:38 Jeremiás 31:39 Jeremiás 31:40
Jeremiás 31:28 (KAR) – Isten gondoskodó ígéretének kettőssége
Isten ígérete szerint az Úr szándéka egyszerre fejezi ki ítéletet és irgalmat: ahogyan gondosan és szigorúan megújította népét a romboló beavatkozás révén, úgy gondoskodik a megújulásról és a jórend felépítéséről is. A vers a büntetés és a kegyelem két oldalát állítja egymás mellé: a pusztítás közepette is ott a reménység, hogy Isten célja közössége jóra és megújulásra irányul.
Literáris kontextus
A Jeremiási könyvben a próféta a fogság felé vezető események közepette hirdeti Isten ítéletét a hűtlen néppel szemben, majd a reménység győzelmét a végső megújulás ígéretével összekötve. A 31. fejezet a reményközeli reményről szól: Isten kikeményítő ítélete után is kimondja, hogy gondosan és célratörően megépíti népét. A szóhasználat – kigyomlálás, elrontás, letörés – a büntetés aktív beavatkozását jelenti; az ellentéte pedig a megépítés, beplántálás, az újraelapulás fogalmazása, amely Isten terve szerint véghez visz.
Teológiai jelentőség
Ez a vers megmutatja Isten rendjét: a büntetés nem cél önmagában, hanem eszköz a végső jóra, az ígéret megvalósítására. Ő nem csupán szigorúan ítél, hanem gondot visel a nép megújulásáról és a hűség helyreállításáról. A teológiai lényeg: Isten szándéka az, hogy a nép ne megsemmisüljön, hanem legyen az Úr tervének részese – egy új teremtés és egy hűséges közösség része, amely az ő kegyelmét adja tovább a jövevényeknek is.
Keresztmetszetek a Szentírásban
Gyakorlati reflexió
Nagy kérdés ez a vers: miként lehet Isten büntetését megérteni és elfogadni úgy, hogy közben reménység legyen a megújulásra? Gondolkozzunk el azon, hogyan láthatjuk a mindennapi életben Isten beleszólását – amikor a nehézségek mögött mégis a hűség és a jövő ígérete áll.
Keresztény kapcsolatok
Jézus tanításai és a teológiai ígéretek szerint a büntetés értelme nem végzés, hanem a megtérés és az újrakezdés felhívása. A jeremiási fogalmazás a gyülekezetre vonatkozóan is iránymutató: Isten terve, hogy gyökeresen megteremtse közösségét, amely lehetőséget ad a hiteles növekedésre.
Hivatkozott kapcsolódások:
Rövid összegzés
Isten ítélete a rombolásra irányuló beavatkozás, de célja a megújulás és a közösség helyreállítása. E vers azt hirdeti: még a nehéz időkben is Ő gondot visel a népéről, és ígéretet ad a megépítésre és a beültetésre – a hívőkhez vezető út, amely Krisztusban teljesedik be.
Matthew Henry: “The change of judgments is intended for the good of the church.”
Albert Barnes: “God’s threatenings are to deter, his promises to sustain.”
Adam Clarke: “The Lord’s designs of destruction and of planting are both faithful and gracious.”
Összegzésül: a büntetés és kegyelem kettőssége Jeremiás 31:28-ban megnyitja a látványt, hogy Isten terve mindig nagyobb, mint a pillanatnyi ítélet, és a végcél a nép megújult közössége a hitben és az Istenhez fűződő hűségben.